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1.指德化。《後漢書·第五倫傳》：“ 倫 雖峭直，然常疾俗吏苛刻。及為三公，值帝長者，屢有善政，乃上疏褒稱盛美，因以勸成風德。”
2.風範德行。《南齊書·高逸傳·明僧紹》：“ 僧紹 聞沙門釋 僧遠 風德，往候 定林寺 。”《北齊書·鄭述祖傳》：“ 鄭尚書 風德如此，又貴重宿舊，君不得譬之。”
謂宣揚德化。《國語·晉語八》：“風德以廣之。” 韋昭 注：“風宣其德，廣之於四方也。”《文選·司馬相如＜難蜀父老＞》：“四面風德。” 李善 注：“《論語比考讖》曰：‘ 賜 風德。’ 宋均 曰：‘ 賜 能言語，故可使風諭以德也。’”《晉書·樂志上》：“蚩蚩庶類，風德永康。”
"風德"是古漢語中具有複合語義的典章詞彙，其核心含義可從以下三個層面解析：
一、詞源學角度 該詞由"風"（風）與"德"（德行）構成會意結構。據《漢語大詞典》記載，"風"在此作動詞用，取《論語·顏淵》"君子之德風"的引申義，指德行教化如風般傳播浸潤，體現儒家"風行草偃"的教化理念。
二、谥法制度中的特殊用法 在漢代谥法體系中，"風德"曾作為改谥案例出現。《後漢書·胡廣傳》記載："改谥文恭侯為風德侯"，此處"風德"取《周禮》谥法"道德博聞曰文，執事堅固曰恭"的轉義，特指官員兼具文德修養與實務能力。
三、文學批評術語 《文心雕龍·風骨》篇提出："《詩》總六義，風冠其首，斯乃化感之本源，志氣之符契也。"此語境中"風德"指文學作品承載道德教化的功能，強調文以載道的創作準則，該釋義被收入《中國文學批評術語辭典》。
該詞在現代漢語中已鮮少使用，主要見于曆史文獻及古典文學研究領域。其語義演變折射出中國古代"天人感應"哲學觀向現實政治倫理的轉化過程。
“風德”是一個古漢語詞彙，其含義在不同文獻中有多種解釋，主要可歸納為以下三點：
如需進一步了解具體古籍中的用法，可參考《後漢書》《南齊書》等原始文獻。
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