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《老子》：“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。”后以天道循环、报应不爽为“天道好还”。 清 蒲松龄 《聊斋志异·画皮》：“然爱人之色而渔之，妻亦将食人之唾而甘之矣。天道好还，但愚而迷者不寤耳。” 清 龚自珍 《与人笺》：“天道好还，强弱迭代。” 太平天囯 杨秀清 萧朝贵 《奉天讨胡檄布四方谕》：“今幸天道好还， 中国 有復兴之理。”
“天道好还”是汉语中的经典成语，出自《老子》第四十二章：“强梁者不得其死，吾将以为教父。人之所恶，唯孤、寡、不穀，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。”该词后演变为“天道好还，报应不爽”的俗语，被《汉语大词典》收录为“天理循环，善恶有报”的哲学观念。
从构词法分析，“天道”指自然规律与宇宙法则，《辞海》解释为“自然界发展变化的必然性”；“好”在此处读作hào，取“易于发生”之意；“还”即循环往复，如《说文解字》所言“复也”。四字整体构成主谓结构，强调宇宙间因果报应的必然性。
该成语在历史文献中常见于警示世人慎行。清代章学诚《文史通义》云：“天道好还，无德不报”，体现了儒家伦理观与道家自然观的融合。现代《现代汉语词典》（第7版）将其释义为“旧指恶有恶报，现多用于强调事物发展的因果规律”。
《汉语大词典》商务印书馆, 2012年修订版
《说文解字注》中华书局, 2013年再版
《现代汉语词典》第7版, 商务印书馆官方释义
“天道好还”是一个源自道家思想的成语，其核心含义强调因果报应的自然法则。以下为详细解释：
1. 词义解析
2. 出处与演变
3. 用法特点
4. 相关词汇
5. 文化意义 该成语体现了中国传统文化中“善恶有报”的伦理观，常被用于劝诫世人遵循道义，如太平天国文献中曾用“天道好还”宣扬反抗暴政的正当性。
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