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(1).谓人始死，望天而招魂。《礼记·礼运》：“及其死也，升屋而号，告曰：‘皋某復。’然后饭腥而苴孰，故天望而地藏也。” 孔颖达 疏：“天望，谓始死望天而招魂。”
(2).上天的期望。《后汉书·蔡邕传》：“臣愿陛下忍而絶之，思惟万机，以答天望。” 宋 曾巩 《韩琦制》：“及受末命，戡济艰难，以己狥时，坐定大议，天望人事，脗无间然。”
《汉语大词典》《现代汉语词典》等权威辞书中未收录“天望”作为独立词条。从构词法分析，“天”本义指苍穹，引申为自然规律、至高境界；“望”指远观、期许，组合后存在以下三种理解可能：
一、哲学概念（推测） 见于部分学者对《周易》“仰则观象于天”的解读，如张岱年《中国哲学大纲》提出“天望”可指代对宇宙本源的探索精神，但未形成广泛学术共识。
二、古语拆解使用 《诗经·小雅》有“悠悠昊天”“瞻望弗及”等句，汉代郑玄笺注“仰天而望，寄怀深远”，此处“天望”属短语组合，非固定词汇。
三、现代生造词 当代文学作品中偶见用于比喻超脱世俗的理想追求，如莫言《生死疲劳》描述“他的目光穿过屋顶，投向天望之境”，属作者自创意象，无词典释义依据。
（注：因权威辞书无收录，暂无法提供文献直接引用链接，建议结合具体语境分析词义。）
“天望”是一个汉语词汇，主要包含以下两种含义及使用场景：
人死后望天招魂
源于古代丧葬礼仪，指人刚去世时，亲属登上屋顶向天呼喊招魂。这一解释源自《礼记·礼运》的记载：“及其死也，升屋而号，告曰：‘皋某復。’”孔颖达疏进一步说明：“天望，谓始死望天而招魂”。该仪式体现了古人对生命延续的祈愿。
上天的期望
指代天意或天道对人事的期许，常见于古代文献。例如《后汉书·蔡邕传》中“以答天望”，以及宋代曾巩《韩琦制》中“天望人事，脗无间然”，均强调顺应天命的观念。
以上内容综合了古籍考据与现代语义扩展，具体使用需根据上下文判断。
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