天作孽，犹可违；自作孽，不可逭的意思、天作孽，犹可违；自作孽，不可逭的详细解释

天作孽，犹可违；自作孽，不可逭的解释

强调自作的罪孽，无法逃避惩罚。《书·太甲中》：“欲败度，纵败礼，以速戾于厥躬。天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。”《孟子·公孙丑上》：“《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’此之谓也。”

词语分解

• 天作的解释 犹天造，天生。谓自然形成。《诗·周颂·天作》：“天作高山，大王荒之。” 毛 传：“作，生；荒，大也。天生万物於高山，大王行道能安天之所作也。” 唐 韩愈 《燕喜亭记》：“凡天作而地藏之，以遗其人乎？

专业解析

“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭”是一个源自中国古代经典的成语，出自《尚书·太甲》，常用于强调个人责任与道德自省。以下从汉语词典角度详细解释其含义、用法及相关背景。

一、字面解释与词源

• “天作孽”：指上天或自然力量造成的灾祸、灾难。“天”象征不可控的外部因素，“作孽”意为制造祸患。
• “犹可违”：表示还可以避免、逃避或化解。“违”在此处意为躲避或改变。
• “自作孽”：指个人自身行为导致的灾祸或错误。“自作”强调主观能动性。
• “不可逭”：意为无法逃脱、不可原谅。“逭”是古汉语词汇，意为逃避或推卸责任。 整体字面翻译为：上天降下的灾祸，尚可躲避；但自己造成的灾祸，则无法逃脱。此成语源于《尚书·太甲》，是商朝君主太甲的训诫，反映了古代儒家思想中对个人行为的警示。

二、深层含义与用法

在汉语词典中，此成语常被归类为道德谚语，核心含义是强调人类行为的自律性：

• 道德警示：告诫人们，外部灾难（如自然灾害）或许能通过努力化解，但自身错误（如贪婪、愚蠢行为）则会导致无可挽回的后果，突显“自作自受”的哲理。
• 责任归属：区分了“天灾”与“人祸”，前者可归咎于命运，后者必须由个人承担全部责任，体现了“人定胜天”的反面警示。
• 常见用法：在现代汉语中，该成语用于批评或劝诫，如教育场景（“你若自甘堕落，便是自作孽，不可逭”）或文学评论（引用以强调角色悲剧源于自身选择）。它常与类似成语如“咎由自取”互释，在词典中常被标注为书面语体，适用于正式语境。

三、引用与权威来源

此解释基于经典文献和权威汉语词典的共识：

• 主要来源为《尚书·太甲》，这是儒家经典“五经”之一，记录了古代帝王训诫。具体章节中，太甲以此语告诫臣民，强调自省的重要性（来源：《尚书》）。
• 现代词典如《汉语大词典》和《现代汉语词典》均收录此成语，释义一致：指外部灾难可避，但自身过错难逃惩罚（来源：《汉语大词典》）。
• 学术参考如北京大学中文系编著的《古汉语常用字字典》进一步解析“逭”字古义，强化了成语的伦理内涵（来源：《古汉语常用字字典》）。

通过以上解释，该成语不仅传达了语言层面的精确含义，还体现了中华文化中深刻的道德智慧，适用于教育、哲学及日常自省场景。

网络扩展解释

“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭”是一句源自中国古代典籍的成语，其含义和背景可从以下几方面解析：

1.基本含义

• 字面解释：
  • 天作孽：指自然灾害（如洪水、地震等）。
  • 犹可违：尚可通过预防或努力减轻或避免。
  • 自作孽：个人主动作恶（如贪污、欺诈等）。
  • 不可逭（huàn）：无法逃脱惩罚或灾祸。
    整体意为：自然灾祸尚可应对，但人为的恶行必然招致无法逃避的后果。

2.出处与演变

• 原始出处：最早见于《尚书·太甲中》（、）。商王太甲因昏庸被伊尹放逐，后幡然悔悟写下此句，强调人祸比天灾更不可恕。
• 后世引用：孟子在《公孙丑上》引用此句时，将“不可逭”改为“不可活”，进一步强化了自作恶必自毙的警示。

3.深层意义

• 自然与人为的辩证：
  • 天灾：虽为“共业”所感，但人类可通过团结（如防洪、防灾）降低影响。
  • 人祸：如过度开发导致生态破坏，或个人作恶（贪污、犯罪），需自身承担全部责任，无法推诿。
• 道德警示：强调个人行为需自律，否则必受法律或道义严惩。

4.现实应用

• 环境问题：如提到“大气污染、水土流失”需长期治理，警示人类勿自毁生存环境。
• 个人行为：提醒人勿因贪欲、邪念触犯法律或道德底线，否则终将自食恶果。

5.同义表述

与“咎由自取”“自取灭亡”等成语同义，均强调主动作恶者终将自陷困境。

此句通过对比天灾与人祸的后果，强调人类对自身行为的责任，兼具哲学深度与现实指导意义。

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