桐孙的意思、桐孙的详细解释

桐孙的解释

(1).桐树新生的小枝。 北周 庾信 《咏树》：“枫子留为式，桐孙待作琴。” 唐 周贺 《赠神遘上人》诗：“草履蒲6*团山意存，坐看庭木长桐孙。”后以“桐孙”称美他人子孙。参见“ 孙枝 ”。

(2).指琴。 宋 苏轼 《次韵和王巩》：“知音必无人，坏壁掛桐孙。” 宋 陆游 《杂题》诗之二：“山家贫甚亦支撑，时抚桐孙一再行。”

词语分解

• 桐的解释 桐 ó 〔泡（ 〔梧桐〕见“ 乷 ）桐〕落叶乔木，叶大，开白色或紫色花，木材可做琴、船、箱等物。梧”。 笔画数：； 部首：木； 笔顺编号：
• 孙的解释 孙 （孫） ū 儿子的儿子：孙子。孙女。 跟孙子同辈的亲属：外孙。侄孙（侄儿的子女）。 孙子以后的各代：曾（卬 ）孙（孙子的子女）。玄孙（曾孙的子女）。子孙（儿子和孙子，泛指后代）。王孙（贵族的子孙后代）。 植物再生成孳生的：孙竹（竹的枝根末端所生的竹）。 姓。 孙 （孫） ù 古同“逊”。 笔画数：； 部首：子； 笔顺编号：

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专业解析

桐孙是汉语中一个具有双重含义的名词，既指植物新生枝条，又引申为对他人子孙的雅称，常见于古代文献与诗词。以下从词典角度详细解析其释义及用法：

一、本义：梧桐的新生枝条

指梧桐树新生的小枝或侧枝，因梧桐老树旁常萌发新枝，故以“孙”喻其新生代。

文献例证：

1. 北魏·贾思勰《齐民要术·种槐柳楸梓梧柞》：“桐树……三年后，根间自生桐孙。”
2. 唐代·白居易《和答诗·答桐花》：“老小多瘁瘁，不如桐孙枝。”此处以桐孙枝的繁茂反衬人世凋零。

二、引申义：对他人子孙的敬称

古人以梧桐象征高洁，故用“桐孙”美称他人子孙，含祝福其如梧桐般挺拔成长之意。

文学用例：

1. 唐代·李商隐《为张周封上杨相公启》：“桐孙凤子，并列阶庭。”以桐孙、凤子（凤凰幼雏）并称，赞誉张氏子孙才德出众。
2. 清代·曹寅《题竹村》诗：“桐孙新绽碧琅玕，稚子相看玉笋班。”以桐孙喻指幼童。

三、文化关联：古琴制作与祥瑞象征

梧桐木为制琴良材，“桐孙”亦暗含琴材传承之意：

• 《后汉书·蔡邕传》载蔡邕闻火焚桐木之声，抢救未燃尽的桐木制成名琴“焦尾”，后世遂以桐木为琴材上品。桐孙枝条因木质疏松，传说中更易共鸣，故被文人赋予制琴的期许。

四、相关词条辨析

• 孙枝：与“桐孙”近义，原指树木新枝，后亦引申为子孙。
• 凤条：凤凰栖息的梧桐枝，喻指才俊，如《晋书·张华传》“凤条应律”。

参考资料：

1. 《古代汉语词典》（商务印书馆）“桐孙”词条释义及书证。

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2. 《全唐诗》（中华书局） 白居易、李商隐诗注。

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3. 《汉语大词典》（汉语大词典出版社）“桐孙”文化释义。

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网络扩展解释

“桐孙”一词在汉语中有两层主要含义，其释义及文学应用如下：

1. 指桐树新生的小枝，后引申为对他人子孙的美称 这一含义源自北周文学家庾信《咏树》中“枫子留为式，桐孙待作琴”的记载。唐代周贺《赠神遘上人》诗“坐看庭木长桐孙”进一步强化了该意象，古人以桐树新枝象征家族新生代，暗含“孙枝”（即树木旁生新枝）的寓意。该用法常见于古代诗文，表达对他人后代繁衍的祝福。

2. 作为琴的代称 因桐木是制琴良材，宋代文人常以“桐孙”指代琴。例如苏轼《次韵和王巩》中“坏壁挂桐孙”，陆游《杂题》中“时抚桐孙一再行”，李之仪《临江仙》更直接以“拂桐孙”代指弹琴动作。这种借代手法凸显了桐木与古琴文化的紧密关联。

文学象征意义 该词兼具自然意象（新生枝干）与人文意象（琴韵雅音），在诗词中常被赋予家族延续、文人雅趣的双重隐喻，体现了汉语词汇“以物喻人”的独特表达方式。

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