衰裳的意思、衰裳的详细解释

衰裳的解释

居丧所服衣裳。《仪礼·丧服》：“丧服，斩衰裳。” 郑玄 注：“凡服上曰衰，下曰裳。”《礼记·礼运》：“三年之丧，与新有昬者，期不使以衰裳入朝，与家僕杂居齐齿，非礼也，是谓君与臣同国。”《周礼·地官·闾师》“不绩者不衰” 唐 贾公彦 疏：“其妇人不绩其麻者，死则不为之著衰裳以罚之也。” 清 袁枚 《随园随笔·杂记》：“他如 费凤 之故吏，衰麻扶杖， 魏元应 之故吏，万里衰裳，其时服制重其所轻，轻其所重，殊不可解。”

词语分解

• 衰的解释 衰 ā 事物发展转向微弱：衰微。衰弱。衰老。盛（坣 ）衰。兴（塶 ）衰。 兴盛 笔画数：； 部首：衣； 笔顺编号：
• 裳的解释 裳 á 〔裳裳〕光明。 古代指遮蔽 * 的衣裙。 裳 ɑ 〔衣裳〕衣服。 笔画数：； 部首：衣； 笔顺编号：

专业解析

衰裳（cuī cháng）是古代中国丧服制度中的核心服饰，特指丧礼中最重的“斩衰”之服，由粗麻布制成的上衣（衰）和下衣（裳）组成，用于子女为父母、臣子为君主等最亲近的尊长服丧。其含义与形制如下：

一、字义解析

1. 衰（cuī）

   指丧服上衣，用最粗的生麻布制成，不缝边，使断处外露，象征悲痛无心修饰。郑玄注《仪礼·丧服》云：“衰之言摧也，所以表其中心摧痛。”

2. 裳（cháng）

   即下裙，与“衰”配套，同用粗麻布制作，体现“衣冠齐衰”的礼制整体性。《说文解字》释：“裳，下帬（裙）也。”

二、礼制内涵

衰裳作为“五服”之首的“斩衰”丧服（服期三年），承载严格的宗法伦理：

• 等级象征：材质粗恶、工艺简陋，体现“丧礼唯哀为主”的礼义（《礼记·檀弓》）。
• 亲疏标识：仅用于至亲（如父、君），区别于齐衰（稍细麻布）、大功等次级丧服。
• 仪式功能：服丧者需配套苴杖（竹杖）、绞带等，形成完整的丧礼符号系统。

三、典籍依据

1. 《仪礼·丧服》

   明确记载：“斩衰裳，苴绖、杖、绞带。” 此为衰裳形制的最早规范。

2. 《礼记·丧服小记》

   强调“衰三升，三升有半”，以麻布密度（升数）区分丧服等级。

3. 郑玄注《周礼》

   释“衰长六寸，博四寸”，详述其尺寸礼法（《周礼·春官·司服》注）。

四、文化演变

汉代以后，衰裳随丧服礼制纳入国家法典（如《唐开元礼》），明清时形制趋简，但“披麻戴孝”的核心元素仍存。现代研究中，彭林《中国古代礼仪文明》指出：“衰裳是‘礼以饰情’的具象化，通过外在服饰强化伦理认同。”

典籍来源：

1. 《仪礼》（中华书局点校本）
2. 《礼记正义》（上海古籍出版社）
3. 《周礼注疏》（北京大学出版社）
4. 彭林《中国古代礼仪文明》（商务印书馆）

网络扩展解释

“衰裳”是中国古代丧服制度中的特定服饰，具体解释如下：

一、基本含义

“衰裳”指居丧期间所穿的服饰，由上衣（衰）和下裳（裳）组成。其中：

• 衰（cuī）：粗麻布制成的上衣，象征哀痛。根据《仪礼·丧服》记载，“斩衰裳”为最高等级的丧服，用最粗的生麻布制作，不缝边。
• 裳（cháng）：下裙，与上衣配套穿着，材质与“衰”一致，共同构成完整的丧服形制。

二、礼仪规范

1. 穿着场合：主要用于“斩衰”之丧（如子女为父母服丧），服期三年，期间需严格遵守行为禁忌，如《礼记·礼运》提到“三年之丧者，不使衰裳入朝”。
2. 等级制度：属于“五服”中最重的一级，体现古代礼法对亲疏关系的严格区分，如唐代贾公彦在《周礼》注疏中强调，不遵守纺织劳作的妇人死后不得穿衰裳。

三、延伸考据

• 字音辨析：“衰”在丧服语境中读作cuī，而非常见的shuāi（表衰弱）或suō（蓑衣）。
• 历史演变：清代袁枚在《随园随笔》中提及，后世对衰裳的穿着规范逐渐松弛，出现“重其所轻，轻其所重”的现象。

参考资料

如需进一步了解，可查看《仪礼·丧服》《礼记·礼运》等文献，或参考汉典、查字典等平台释义（来源：、3、5）。

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