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(1).捆草成束。《诗·唐风·绸缪》：“绸繆束芻，三星在隅。”《新唐书·忠义传中·张巡》：“明日贼攻城，设百楼， 巡 栅城上，束芻灌膏以焚焉。”一说，喻男女成婚。参见“ 束薪 ”。
(2).成束的草。《宋史·荆罕儒传》：“ 罕儒 令人负束芻径趋 太原 城，焚其东门。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·潍水狐》：“驴之为物庞然也……倘执束芻而诱之，则帖耳辑首，喜受羈勒矣。”
(3).《后汉书·徐穉传》：“及 林宗 有母忧， 穉 往弔之，置生芻一束於庐前而去。”后因以“束芻”称祭品。 明 李东阳 《望狄梁公祠用前韵》：“寄远束芻谁与致，衝寒瘦马不胜骑。” 明 袁宏道 《哭江进之》诗序：“乙巳秋，闻 进之 兄卒于 蜀 ……欲躬致束芻，值有邑乘之役，素车白马，未卜何日。”
"束刍"是古代汉语中的复合词，其核心含义可从字形与文献用例两方面解析。《汉语大词典》将其定义为"成捆的草料"，特指经过整理捆扎的饲草。从构词法分析，"束"为动词性语素，表示捆扎动作；"刍"本义指割草，《说文解字》释为"刈草也"，二者组合形成偏正结构的名词。
在具体使用中存在三个语义维度：
该词的现代使用主要见于古籍研究领域，《王力古汉语字典》特别强调其与"束脩"的礼制区别：前者属庶民之礼，后者为士大夫之贽。在方言调查中，部分北方地区仍保留"束草为刍"的农事用语，印证了该词的生命力。
“束刍”是一个汉语词汇，其含义可从以下三个方面解析：
基本含义
指捆草成束的动作或成束的草。例如《诗经·唐风·绸缪》中“绸缪束刍，三星在隅”，描述用草束加固房屋；《新唐书》记载张巡守城时“束刍灌膏以焚”抵御敌军。此外，《宋史》提到焚烧束刍攻城的战术，《聊斋志异》则以束刍比喻驯服驴子的手段。
引申含义
因《后汉书·徐穉传》中徐穉吊丧时“置生刍一束”的典故，“束刍”被引申为祭品的代称，表达哀悼之意。
特殊用法争议
个别资料（如）将其解释为成语，比喻“言论受限”，但此说法未见于权威文献，可能为现代引申或误用，需谨慎考据。
该词核心含义与“捆草”相关，兼具实用与象征意义。若需进一步考证，可参考《诗经》《后汉书》等古籍原文。
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