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谓过期而服丧。《礼记·丧服小记》：“生不及祖父母、诸父母昆弟，而父税丧，己则否。” 郑玄 注：“今其死於丧服年月已过乃闻之，父为之服。”
“税丧”是汉语中较为罕见的复合词，其核心含义需从构词法和古典文献中溯源。根据《汉语大词典》释义，“税”通“脱”，指解除、去除；“丧”指丧礼相关的礼仪规范。二者组合后，“税丧”特指古代丧礼结束后解除丧服的仪式，标志着正式结束服丧期。
该词最早见于《礼记·丧服小记》：“税丧者，先王之所以节哀也。”此处强调税丧仪式对情感调节的社会功能。郑玄注曰：“税者，犹脱也，谓除丧也。”印证了其作为礼仪节点的性质。从《仪礼·士虞礼》记载的“期而小祥，又期而大祥，中月而禫”流程来看，税丧应发生在三年丧期届满时的禫祭环节。
现代语境中，“税丧”主要应用于古代礼制研究领域，如彭林《中国古代礼仪文明》中将其界定为“丧期终止时解除丧服的仪式程序”，体现儒家“丧致乎哀而止”的伦理观。该词的权威性解析可参考中华书局《十三经注疏》本《礼记正义》及上海古籍出版社《仪礼译注》等典籍。
“税丧”是一个古代汉语词汇，其含义和用法在不同文献中解释较为统一，以下是综合多个来源的详细解释：
指过期而服丧，即因未能及时得知亲人去世的消息，在丧期结束后补行丧礼。
源自《礼记·丧服小记》：
“生不及祖父母、诸父母昆弟，而父税丧，己则否。”
郑玄注：“今其死於丧服年月已过乃闻之，父为之服。”
（意为：若子女出生时未见过祖父母等亲属，父亲需补服丧礼，子女则无需补服）。
多用于描述以下情况：
提示：该词属于生僻古语，现代汉语中极少使用，研究时可参考《礼记》及汉代郑玄注疏。
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