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游说之士。《史记·绛侯周勃世家》：“ 勃 不好文学，每召诸生説士，东乡坐而责之。” 明 王问 《驻云飞·吊古》曲：“地割 鸿沟 ，千古英雄 项 与 刘 。説士谈天口，战士屠龙手。” 清 感惺 《游侠传·侠踪》：“逐客令下，説士无家。”
“説士”是汉语中一个较为罕见的古语词汇，其核心含义指代擅长言辞、以游说为业的古代文人或策士。从构词法分析，“説”通“说”，《说文解字》释为“释也，一曰谈说也”，强调解释、说服的语言行为；“士”在《古代汉语词典》中定义为“古代介于大夫与庶民之间的阶层”，特指有学识或技能者。
该词在历史语境中主要指向战国时期的纵横家群体，如《史记·苏秦列传》所载“周人谓士为说客”即印证了这一群体特征。这类人士通过逻辑缜密的辩论技巧，在诸侯国间进行外交斡旋或战略献策，其语言艺术被《文心雕龙·论说》总结为“一人之辩，重于九鼎之宝”。
在语义演变层面，“説士”可视为“游士”“辩士”的同义变体，如《汉书·艺文志》将纵横家归类为“行人之官”，佐证其政治属性。现代研究中，许倬云在《中国古代社会史论》指出这类群体是“知识阶层早期职业分化的重要表征”（来源：中国社会科学出版社）。
“説士”是一个汉语词汇，读音为shuì shì（部分来源标注为 shuō shì，但根据《史记》等典籍用法，更符合“游说”语境下的读音 shuì）。以下是详细解释：
指游说之士，即古代以口才、辩论技巧游说君主或权贵，使其采纳自己主张的人。这类人通常擅长言辞策略，活跃于政治、外交领域。
总结来看，“説士”是古代特定历史背景下产生的职业群体，其核心特质是通过言辞和谋略参与政治活动，对历史进程产生过重要影响。
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