寺人的意思、寺人的详细解释

寺人的解释

古代宫中的近侍小臣。多以阉人充任。《诗·秦风·车邻》：“未见君子，寺人之令。” 郑玄 注：“寺人，内小臣也。”《周礼·天官·序官》：“寺人，王之正内五人。” 郑玄 注：“寺之言侍也。” 贾公彦 疏：“云寺之言侍者，欲取亲近侍御之义，此奄人也。”《左传·僖公二年》：“ 齐 寺人 貂 始漏师于 多鱼 。” 杜预 注：“寺人，内奄官 竖貂 也。”自 东汉 始即以称宦官。《后汉书·宦者传序》：“閽人守中门之禁，寺人掌女宫之戒。”《新唐书·于志宁传》：“今殿下左右前后皆用寺人，轻忽高班，陵轢贵仕。” 清 昭槤 《啸亭续录·御前大臣》：“本朝鉴 明 弊政，不许寺人干预政事，命内务府大臣监之。”

词语分解

• 寺的解释 寺 ì 古代官署名：太常寺（古代掌管宗庙礼仪的官署）。鸿胪寺（略同于现代的礼宾司）。 佛教出家人居住的地方：佛寺。寺观（刵 ）。 * 教徒礼拜、讲经的地方：清真寺。 笔画数：； 部首：寸； 笔顺编
• 人的解释 人 é 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物：人类。 别人，他人：“人为刀俎，我为鱼肉”。待人热诚。 人的品质、性情、名誉：丢人，文如其人。 己我 笔画数：； 部首

专业解析

"寺人"是汉语中具有特定历史内涵的词汇，其释义可从以下五方面进行权威阐述：

一、词源定义

"寺人"最早见于《周礼·天官》，指古代宫廷中负责侍奉君主及后妃的近侍官员。据《周礼注疏》记载："寺之言侍也，取亲近侍御之义"，其本义强调侍从属性而非生理特征。

二、历史演变

1. 周代制度：《周礼》明确将"寺人"列为天官体系，编制为"王宫每门四人"，主要负责传达政令与宫廷杂役
2. 职能转变：《诗经·秦风·车邻》"未见君子，寺人之令"反映其传令职责，至东汉《后汉书·宦者传》记载已发展为"掌宫省之职"的专职群体。

三、语义辨析

与"宦官"存在历时性差异：

• 先秦时期："寺人"特指受过宫刑的官员，《礼记·内则》郑玄注"宫中之官，阍寺之属"
• 汉代以降：渐与"宦官"混用，《资治通鉴·汉纪》胡三省注"东汉始以阉人为宦官"。

四、文献佐证

1. 经部文献：《春秋左传·僖公二十四年》载"寺人披请见"，杜预注"阉士也"
2. 史书印证：《后汉书·宦者列传》明确"中兴之初，宦官悉用阉人"。

五、现代释义

《汉语大词典》释为："古代宫中的近侍小臣，多以阉人充任"，此定义综合了《周礼》制度特征与汉代后的职能演变。

网络扩展解释

寺人是古代中国对宫中近侍的称谓，其含义和演变如下：

一、基本定义

寺人指古代宫廷内负责杂役的近侍小臣，多以阉人担任，即后世所称的宦官或太监。该词最早见于《诗经·秦风·车邻》：“未见君子，寺人之令”，郑玄注解为“内小臣”。

二、历史背景

1. 起源：据记载，寺人制度始于商朝中期，商纣王与其宠臣费仲首创，用作内廷奴仆。
2. 职责演变：早期主要负责守卫宫门、打扫庭院等杂役，后逐渐涉及宫廷管理。如《周礼》记载，寺人需管理女御和女奴的戒令。
3. 制度延续：该制度延续两千余年，直至封建王朝终结，清代将所有被阉割的宫奴统称“太监”。

三、与其他称谓的关系

• 宦官：早期与“寺人”存在职能区分，后期逐渐混用。
• 太监：明清时期成为阉人的通称，取代了“寺人”的称谓。

四、文学与历史记载

• 《李师师外传》提到宋徽宗宠幸的寺人张迪。
• 《聊斋志异·巧娘》通过“寺人亦动心佳丽否”的对话，隐喻阉人的心理状态。

提示：如需了解更详细的历史制度演变，可查阅《周礼》《诗经》等文献，或参考、5的典籍引述。

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