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晋 人 孙绰 和 许询 的并称。皆为 东晋 玄学诗人。 南朝 梁 沉约 《谢灵运传论》：“ 文仲 始革 孙 许 之风， 叔源 大变 太元 之气。”
孙许是汉语词汇中专指东晋时期两位著名玄言诗人孙绰与许询的合称。据《汉语大词典》记载，该词条源自南朝梁代文学理论家刘勰《文心雕龙·明诗》篇：“袁孙已下，虽各有雕采，而辞趣一揆，莫与争雄。”其中“孙”即指孙绰，“许”指许询。
从词义构成分析，“孙许”属于复合式合成词，采用姓氏并置法构词，与“李杜”“元白”等文人合称构词法一致。据《中国文学史》记载，孙绰（314-371）官至散骑常侍，代表作《游天台山赋》被《昭明文选》收录；许询（生卒年不详）终身隐居不仕，现存《竹扇诗》等作品，二人同为玄言诗派代表作家。
《世说新语·文学》记载二人曾共同参与兰亭雅集，其诗作“皆平典似道德论”，开创了以老庄思想入诗的风气。唐代诗评家皎然在《诗式》中评价：“孙许之词，理过其辞，淡乎寡味。”这种风格对后来山水诗的发展产生了重要影响。
“孙许”是一个汉语词汇，主要有以下两种解释：
这是最常见的含义，源自文学史背景。两人均为东晋时期重要的玄言诗代表，其作品以阐述老庄哲理为主，风格淡泊清远。南朝梁文学家沈约在《谢灵运传论》中提到：“文仲始革孙许之风，叔源大变太元之气”，说明他们的诗风对后世产生了影响。
个别低权威性网页（如）提到“孙许”作为成语，解释为“不顾一切地争取机会、追求目标”，但此说法未见于主流词典或权威文献，可能为误传或现代网络衍生义，建议以第一种解释为准。
“孙许”主要指东晋诗人孙绰与许询的合称，属于文学史专有名词。如需引用引申含义，需结合具体语境并核实来源可靠性。
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