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布上的绒毛。佛教禅宗语。喻佛法无所不在，不可粘着。《景德传灯录·前杭州径山道钦禅师法嗣》：“﹝ 鸟窠道林禪师 ﹞有侍者 会通 ，忽一日欲辞去，师问曰：‘汝今何往？’对曰：‘ 会通 为法出家，以和尚不垂慈诲，今往诸方学佛法去。’师曰：‘若是佛法，吾此间亦有少许。’曰：‘如何是和尚佛法？’师於身上拈起布毛吹之。 会通 遂领悟玄旨。”后亦用为开悟的典实。 宋 王安石 《示报宁长老》诗：“新营枣棫我檀越，曾悟布毛谁比丘？”
布毛是汉语中具有多重含义的名词组合，其核心释义可从以下三方面解析：
一、织物表层纤维 指布料表面自然形成的绒毛状纤维组织，常见于棉麻类纺织品。《汉语大词典》将该义项收录为"织物表面起绒的短纤维"，例如明代《天工开物·乃服篇》记载"凡织葛苎，布毛短者用纬密之法"，描述葛布因纤维短需调整织法。
二、裁剪余料 特指服装加工过程中产生的碎布屑，清代《匠作则例》提及"裁衣所余布毛，可充填枕芯"，反映传统手工艺中的物料再利用智慧。该用法在《现代汉语词典》第七版中仍保留为次要义项。
三、方言延伸义 在吴语区部分地区保留古汉语用法，代指粗劣布料。赵元任《现代吴语的研究》记录上海方言中"布毛衫"指代粗布内衣，这种语义嬗变体现了纺织物在民生中的重要地位。
参考文献：
“布毛”一词在不同语境中有多重含义，需结合文化背景和文献记载综合理解：
字面含义
指布料表面的绒毛，常见于纺织物纤维结构描述。这一解释在多个来源中均有提及。
佛教禅宗隐喻
禅宗公案中，“布毛”被用来比喻佛法的普遍性与无执性。典型典故出自《景德传灯录》：鸟窠道林禅师通过吹起布毛的动作，启发弟子会通领悟佛法真谛——佛法如布毛般无处不在，但不可刻意执着。宋代王安石诗中“曾悟布毛谁比丘”也化用了此典。
引申的成语用法
现代汉语中偶见将“布毛”引申为形容人有才华或本领，源于蚕吐丝制茧的意象（优质茧丝需由能力强的蚕完成）。但此用法在古籍文献中未见明确记载，可能为现代语境下的新解。
注意：禅宗公案中的“布毛”是核心释义，而“才华”的引申义需结合具体语境判断。建议参考《景德传灯录》等禅宗典籍，或权威词典以获取更精准的释义。
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