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补予谥号。 清 昭槤 《啸亭杂录·王文简公补谥》：“ 沉公 乘间曰：‘因不读 王某 之诗，盖以其无諡法，无所羡慕故也。’上因命同 韩文懿 菼 补諡焉。”
补谥（bǔ shì）是古代中国礼制中的特殊追赠行为，指在历史人物去世后因政治、文化或社会评价变化，对其追加谥号以修正或补充原有称号的仪式。这一制度体现了古代“盖棺论定”思想的延续性，并贯穿于周代至明清的典章体系。
从构词角度分析，“补”含补充、修正之义，“谥”则特指《逸周书·谥法解》所载的死后评定制度。补谥的典型情形包括三种：前朝官员在新朝获得追谥（如唐代对隋代忠臣的追封）、历史评价转变后的改谥（如明代对建文朝臣的平反追谥），以及初谥遗漏后的补充（如清代对前代隐逸之士的追加）。
其运作程序遵循严格礼制，《礼记·檀弓》与《唐会要·谥法》均记载需经礼部审议、史馆考订、皇帝敕准等流程。例如明万历年间补谥方孝孺为“文正”，即历经百年争议后由内阁票拟、礼部集议最终确定。此类案例在《明史·礼志》与《清史稿·谥法考》中均有详实记载。
该制度的文化内涵折射出儒家“正名”思想，通过符号化的谥号调整实现历史记忆重构。现代学者王国维在《观堂集林·谥法考》中指出，补谥行为实质是“活人对死者的二次审判”，具有维护纲常伦理与社会教化的深层功能。
“补諡”是一个古代汉语词汇，其含义和背景可综合以下信息进行解释：
“补諡”是古代谥号制度中的特殊情形，需结合历史文献（如《啸亭杂录》）和字义演变综合理解。
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