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"仁者乐山"出自《论语·雍也》，是孔子对仁者品性与自然山水关系的经典论述。以下从汉语词典及文化内涵角度解析其详细含义：
整体释义：仁德之人因品性与山相契，故对山怀有天然的亲近与喜爱。
仁者与山的共性
与"智者乐水"的辩证关系
孔子以山水喻人格（《论语·雍也》"智者乐水，仁者乐山"）：
后世将"乐山"内化为士大夫精神追求，如陶渊明"性本爱丘山"（《归园田居》），寄托超脱名利的高洁志向。
推动中国山水艺术发展，文人画常以山岳喻德（郭熙《林泉高致》"君子之所以爱夫山水者，其旨安在？丘园养素，所常处也"）。
典籍参考：
（注：因古籍原文无直接在线链接，建议查阅权威出版社纸质或数据库版本，如"中国哲学书电子化计划"（ctext.org）可检索部分原文。）
“仁者乐山”出自《论语·雍也》，是孔子对仁者品性的经典比喻。以下从读音、词义、出处、结构等方面详细解析：
一、读音与基本释义
二、深层内涵
象征意义：山代表稳固、宽厚、静默，体现仁者的特质——
• 安于义理，坚守道德准则（《论语·雍也》）；
• 心境平和，宽容包容（《韩诗外传》）；
• 不为功利所动，具有持久生命力（“仁者寿”）。
与“智者乐水”的对比：
智者如水般灵动善变，仁者如山般静穆恒定，两者共同构成儒家推崇的理想人格（张承翥篆刻解析）。
三、哲学背景
孔子以自然喻德，强调仁者需具备如山的内在修养：
• 山滋养万物却不争，体现仁者的无私；
• 山岿然屹立，象征仁者坚定的心性（《论语》评析）。
四、应用示例 可形容人的沉稳性情，如：“他处事不惊，颇有仁者乐山之风。”
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