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即三恶道。《增一阿含经·地主品》：“有此三不善根。云何为三？贪不善根，恚不善根，痴不善根。若比丘有此三不善根者，堕三恶趣。云何为三？所谓地狱、饿鬼、畜生。”《法苑珠林》卷六六：“汝今可自归佛法众，便不堕三恶趣。”
三恶趣是佛教术语，指众生因业力所感而堕入的三种恶劣生命形态，具体包括：
地狱趣（捺落迦）
众生因嗔恚、杀生等重罪，死后堕入极寒或极热的刑狱世界，承受持续苦痛。《俱舍论》卷八记载，地狱分八热、八寒及近边、孤独等类型，刑罚严酷且寿命极长。
饿鬼趣（薜荔多）
因贪吝、欺诈等恶业转生为饿鬼，常受饥渴煎熬，咽喉细如针孔，腹部膨大无法进食。《正法念处经》描述其居于荒野坟冢，依赖人间布施或残食维生。
畜生趣（底栗车）
因愚痴、邪见等业投生为禽兽、虫鱼等，受弱肉强食、劳役宰杀之苦。《大智度论》称其形态杂乱，心智蒙昧，多无法自主修行解脱。
三恶趣在佛教轮回体系中与“三善趣”（人、天、阿修罗）相对，合称“六道”。其本质是业力果报的体现，《成唯识论》强调“由感业力，生恶趣中”，旨在警示众生止恶修善，通过持戒、布施、修慧脱离恶道轮回。
“三恶趣”是佛教术语，指众生因恶业所感召而堕入的三种痛苦轮回境地，具体含义如下：
三恶趣又称三恶道或三涂，包括地狱、饿鬼、畜生三种生命形态。众生因造作恶业（如杀生、贪婪、愚痴等）而堕入此三道，承受不同层次的苦难。
在汉语成语中，“三恶趣”也被引申为贪婪、嗜欲、暴食三种人性弱点，用以警示人们克制欲望、追求智慧与解脱。
佛教认为三恶趣是轮回（Samsara）的一部分，强调通过修持善业（如十善业）、佛法觉悟，才能脱离恶道，趋向人、天等善趣。
如需进一步了解佛教轮回体系或具体修行方法，可参考经典文献如《增一阿含经》《法苑珠林》等。
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