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乐府相和歌辞篇名。古诗《相逢行》、《长安有狭斜行》的后段，都有大妇、中妇、小妇等辞。《三妇艳》即专取此古诗的后六句为式。亦省作“ 三妇 ”。 唐 骆宾王 《和孙长史秋日卧病》诗：“调絃《三妇》至，置驛五侯来。” 丁以布 《题三子游草》诗：“还应乐府歌《三妇》，六逸高风未渺漫。”
“三妇艳”是乐府古题中的特殊文学意象，源自汉代乐府诗《相逢行》（又名《长安有狭斜行》）的结尾片段。该诗以铺陈手法描写富贵之家生活场景，末段聚焦“大妇织绮罗，中妇织流黄，小妇无所为，挟瑟上高堂”的描写，形成“三妇”母题。
从语义学角度分析，“三妇”特指古代家庭中长幼有序的三种女性角色：
这一意象在六朝时期发生重要演变，据《宋书·乐志》记载，南朝文人通过对原型文本的摘取与重构，将其独立为《三妇艳》诗体，逐渐脱离原有叙事语境，转化为纯粹的女性群像描写。至唐代，吴兢《乐府古题要解》指出该题材已衍生出二十余种变体，多侧重描绘妇容妇德。
现代学者王运熙在《乐府诗述论》中强调，“三妇艳”的文学价值在于其“由叙事向咏物转型过程中展现的文体自觉”，反映了中古时期乐府诗由民间歌谣向文人创作过渡的典型特征。该意象的嬗变过程，为研究中国古代诗歌体裁演变提供了重要样本。
“三妇艳”是源自乐府诗的词汇，兼具文学篇名与成语的双重含义。以下是详细解释：
词源与文学背景
“三妇艳”最初是乐府相和歌辞的篇名，取自古诗《相逢行》《长安有狭斜行》的后段。诗中通过“大妇、中妇、小妇”三位女性的形象，描绘家庭生活或歌舞场景，后六句被固定为《三妇艳》的格式。唐代诗人如骆宾王曾引用此典故，如“调絃《三妇》至，置驛五侯来”。
成语含义
作为成语时，读作sān fù yàn，形容女子妆容精致、美丽动人，也可引申为赞美景色或物品的艳丽。例如明代皇甫汸的诗句“停声《三妇艳》”便借用此意形容艺术表现的华美。
使用场景
若需进一步了解相关诗篇原文或历史演变，可参考高权威来源如《查字典》。
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