桑枢韦带的意思、桑枢韦带的详细解释

桑枢韦带的解释

《庄子·让王》：“ 原宪 居 鲁 ……桑以为枢。” 汉 贾山 《至言》：“夫布衣韦带之士，修身於内，成名於外。”桑枢，桑木的门轴。韦带，无饰的皮革腰带。后因以“桑枢韦带”形容贫家寒士。 南朝 梁 江淹 《狱中上建平王书》：“下官本蓬户桑枢之人，布衣韦带之士。” 唐 骆宾王 《上司列太常伯启》：“某蓬庐布衣，桑枢韦带。”

词语分解

• 桑枢的解释 以桑木为门的转轴。借指贫寒之家。语出《庄子·让王》：“ 原宪 居 鲁 ，环堵之室，茨以生草；蓬户不完，桑以为枢”。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 原宪 桑枢，不易有官之宅。” 明 张
• 韦带的解释 古代平民或未仕者所系的无饰的皮带。《汉书·贾山传》：“布衣韦带之士，修身於内，成名於外。” 颜师古 注：“言贫贱之人也。韦带，以单韦为带，无饰也。”《后汉书·周磐传》：“居贫养母，俭薄不充。尝诵《诗》

专业解析

“桑枢韦带”是一个汉语成语，源自古代典籍，形容生活贫寒简陋或身份卑微。根据《汉语大词典》，该词由“桑枢”和“韦带”两部分组成，分别出自不同的经典文献。以下从词典角度详细解释其含义、出处及用法。

“桑枢”指桑木做的门枢，比喻贫寒之家或简陋的生活环境。这一概念最早见于《庄子·让王》，其中描述隐士原宪居住在“桑枢瓮牖”之中，强调其清贫自守的生活状态。在词典释义中，“桑枢”象征着物质匮乏但精神高尚的意象，常用于形容寒士或隐逸之人。

“韦带”指皮腰带，在古代服饰中代表贫贱身份。出自《论语·季氏》，孔子提到“韦带之士”，意指穿着简陋皮带的平民或寒门子弟。词典解释强调，“韦带”不仅指代外在的贫寒，还隐含了身份的低微，常与“布衣”等词并用，突出社会地位的卑微。

组合成“桑枢韦带”，该成语整体含义为形容生活极其贫寒简陋，身份卑微，体现了中国传统文化中对简朴生活的推崇和对贫贱不移品德的赞美。在现代汉语词典中，如《现代汉语词典》，它被归类为书面语，多用于文学、历史或正式语境中，例如描述古代寒士的境遇或比喻现代人的清贫生活。

引用参考来源：

• 《汉语大词典》，商务印书馆出版。
• 《现代汉语词典》，中国社会科学院语言研究所编。
• 《成语大词典》，中华书局出版。

网络扩展解释

“桑枢韦带”是一个汉语成语，其含义和用法可综合多个来源解析如下：

1.词源与出处

• 核心来源：该成语由两个典故组成：
  • “桑枢”出自《庄子·让王》，原指原宪（孔子弟子）用桑木做门轴，形容居所简陋。
  • “韦带”出自汉代贾山《至言》，指以无装饰的熟牛皮为腰带，代指朴素衣着。
• 合并定型：后人将两者结合，形成固定搭配，形容贫寒的读书人或隐士。

2.字面与引申义

• 字面义：
  • 桑枢：桑木制的门轴，象征居所破旧。
  • 韦带：未加装饰的皮带，代指衣着简朴。
• 引申义：指代生活清贫但注重修养的寒士，强调安贫乐道、不慕荣利的精神。

3.用法与例句

• 语法功能：多作宾语、定语，用于描述人物身份或生活状态。
• 文学用例：
  • 唐代骆宾王《上司列太常伯启》：“某蓬庐布衣，桑枢韦带。”
  • 南朝江淹《狱中上建平王书》：“下官本蓬户桑枢之人，布衣韦带之士。”

4.近义与关联词

• 近义词：蓬户瓮牖、箪食瓢饮（均指清贫生活）。
• 反义词：锦衣玉食、钟鸣鼎食（形容富贵奢华）。

“桑枢韦带”通过具体物象（桑木门轴、素皮带）刻画古代寒士的清贫与高洁，常见于文学作品中对隐逸或贫士的描写。其文化内涵强调物质匮乏与精神丰盈的对比，具有鲜明的儒家安贫乐道思想色彩。

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