桑门的意思、桑门的详细解释

桑门的解释

僧侣。“沙门”的异译。《后汉书·楚王英传》：“其还赎，以助伊蒲塞桑门之盛饌。” 李贤 注：“桑门，即沙门。” 唐 权德舆 《送文畅上人东游》诗：“桑门许辩才，外学接宗雷，护法麻6*衣净，翻经贝叶开。” 苏曼殊 《岭海幽光录》：“其为桑门也，臣之终，其弃桑门也，子之始。终始之间，呜呼，难言之矣！”

词语分解

• 桑的解释 桑 ā 落叶灌木，叶子可以喂蚕，果穗味甜可食，木材可制家具或农具，皮可造纸，叶、果均可入药。中国大部分地区都有种植：桑葚。桑农。桑梓（喻乡里，故乡）。沧海桑田（形容世事变迁很大）。桑榆暮景。 姓。 笔画数：； 部首：木； 笔顺编号：
• 门的解释 门 （門） é 建筑物的出入口，又指安装在出入口能开关的装置：门儿。门口。开门见山。 形状或作用像门的东西：电门。 途径，诀窍：门径。门道儿。 旧时指封建家族或家族的一支，现亦指一般的家庭：门第。门风。门婿。长（僴 ）门长子。 事物的分类：分门别类。 宗教的教派或学术思想的派别：教门。门徒。 量词：一门大炮。 姓。 笔画数：； 部首：门； 笔顺编号：

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专业解析

"桑门"是汉语中具有特定宗教内涵的古代称谓，其核心意义可从以下四方面阐释：

一、词义本源 "桑门"为梵语"śramaṇa"的音译缩略形式，原指古印度宗教中舍弃世俗生活的修行者。《汉语大词典》指出该词在汉译佛经中特指佛教僧侣，与"沙门"互为异译，体现早期佛经翻译的音韵选择差异。

二、语义流变 东汉时期《四十二章经》记载："剃除须发而为沙门"，此处"沙门"与"桑门"同源，反映佛教初传时期译名尚未统一的现象。《后汉书·西域传》载"桑门"与"浮屠"并称，显示该词在史籍中作为佛教的代称功能。

三、文化交融 南北朝时期《高僧传》载鸠摩罗什"通达三藏，尤善桑门之礼"，此处"桑门"已演变为佛教礼仪制度的代称，体现汉语语境下佛教术语的本土化进程。《魏书·释老志》将"桑门"与"道士"对举，揭示该词在中古宗教对话中的特定指代功能。

四、语用特征 唐代李善注《文选》特别辨析："桑门即沙门，声之转也"，说明该词在古典文献训诂学中的特殊地位。宋代《广韵》收录"桑"字注音与梵文śra音节对应关系，为音韵学研究提供重要佐证。

（参考文献：汉语大词典编纂处《汉语大词典》、中华书局《后汉书》、上海古籍出版社《高僧传》、商务印书馆《广韵》）

网络扩展解释

“桑门”是汉语中对佛教僧侣的旧称，源自梵语“śramaṇa”（沙门）的音译，具体含义和用法如下：

1.核心定义

• 佛教称谓：桑门是“沙门”的早期音译形式，专指出家修行的佛教僧侣。在印度，该词泛指所有出家禁欲、修苦行或乞食的宗教修行者，但传入中国后特指佛教出家人。

2.历史与文化背景

• 语义演变：早期佛经翻译中，“桑门”与“沙门”混用，例如《后汉书》记载的“伊蒲塞桑门”即指佛教信徒和僧侣。唐代以后，“沙门”逐渐成为更通用的译法，但“桑门”仍见于文学作品中，如陆游诗句“居似穷边荒马驿，身如深谷老桑门”。
• 修行特征：桑门修行者需遵守禁欲、苦行、乞食等戒律，与世俗生活保持距离。

3.与“沙门”的异同

• 通用性差异：“沙门”适用范围更广，可涵盖佛教以外的其他宗教修行者（如耆那教）；而“桑门”在中国语境下几乎专指佛教僧侣。
• 时代性差异：“桑门”多见于汉至唐代文献，宋以后逐渐被“沙门”“僧侣”等词取代。

4.文学中的用例

• 唐代卢仝《观放鱼歌》提到“二桑门对坐谈真如”，体现僧侣探讨佛理的形象。
• 清代苏曼殊《岭海幽光录》用“桑门”代指出家与还俗的转变，反映该词在近代文学中的延续。

“桑门”作为佛教传入中国早期的术语，既承载了印度宗教传统，也反映了汉地对僧侣身份的独特认知。现代一般使用“沙门”或“僧侣”表述，但阅读古籍时仍需注意这一历史词汇的存在。

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