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1.佛教语。指一切事物当体即空的第一义谛。 唐 刘禹锡 《袁州萍乡县杨岐山故广禅师碑》：“如来説法，徧满大千。得胜义者，强名为禪。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第七讲：“犊子系就是主张有补特伽罗的，并且是胜义有而非假有。”
2.泛指深妙的义理。 章炳麟 《国家论》：“若夫拘牵法理，尊仰事功，斯乃牛羊贱趣，冥无识知者尔，是曷足与言胜义哉！” 郭沫若 《论*********做学问的态度》：“像这样细密新颖地发前人所未发的胜义，在全稿中触目皆是，真是到了可以使人瞠惑的地步。”
「勝義」是汉语中具有哲学深度的复合词，其核心含义可从以下三方面阐释：
一、词源与基本释义 「勝」指超越、殊胜，「義」指道理、旨趣，合称表示超越世俗的终极真理。该词源自佛教哲学体系，对应梵语「paramārtha」（真谛），与「世俗谛」形成二元对立概念，如《成唯识论》云「勝義勝義，谓真如也」。
二、权威词典定义 《汉语大词典》定义为「佛教语，指深妙的义理」，《佛学大辞典》进一步解释为「至极究竟之真理，非虚妄分别之道理」，强调其脱离语言概念束缚的特性。
三、现代语义扩展 在现代汉语中可引申为事物本质或深层价值，如钱钟书《管锥编》评注时使用「勝義層出」形容学术见解的深刻性。此用法仍保留超越表象、直指核心的语义特征。
“勝義”一词的含义可从以下角度解析：
佛教术语核心释义
在佛教语境中，“勝義”指一切事物本质为空的第一义谛，即超越世俗认知的终极真理。这一概念强调对现象世界本质的洞察，属于大乘佛教中观学派的核心思想。
广义的深妙义理
该词也可泛指深奥精微的哲学或理论，如唐代刘禹锡在《袁州萍乡县杨岐山故广禅师碑》中运用此词表达对佛理的阐释。
日语中的特殊含义
日语词典中，“勝義”（しょうぎ）被译为“本义”，指词语或概念的根本含义。但需注意此释义的权威性较低，且可能为日语特有用法。
字义构成解析
该词在现代中文使用频率较低，主要见于佛学文献或古典研究领域。若需深入理解佛教哲学中的“第一义谛”，建议参考《中论》《大智度论》等经典著作。
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