罔民的意思、罔民的详细解释

罔民的解释

欺骗陷害百姓。《孟子·梁惠王上》：“及陷於罪，然后从而刑之，是罔民也。” 赵岐 注：“是由张罗罔以罔民者也。”《汉书·刑法志》：“且除肉刑者，本欲以全民也；今去髡钳一等，转而入於大辟：以死罔民，失本惠矣。” 明 刘基 《玉兔泉铭序》：“夫 檜 之罔民设诈，岂下於 高莽 哉！” 清 顾炎武 《日知录·钱法之变》：“然今日行之，不免更为罔民之事。”一说，犹无民。 清 俞樾 《群经平议·孟子一》“是罔民也”：“此罔字当训为无……是罔民也，犹言是无民也。”

词语分解

• 罔的解释 罔 ǎ 蒙蔽，诬：罔民（陷害人民）。罔己（受人诳骗）。欺罔。 无，没有：罔极（.没有定准，变化无常；.无穷，久远）。置若罔闻。 古同“惘”，失意。 古同“网”，用绳线等结成的捕鱼捉鸟器具。 笔画数：
• 民的解释 民 í 以劳动群众为主体的社会基本成员：人民。民主。民国。民法。公民（在一国内有国籍，享受法律上规定的公民权利并履行公民义务的人）。国民（具有国籍的人）。 指人或人群：居民。民族。 劳动大众的，非官方

专业解析

“罔民”是汉语中一个具有历史深度的复合词，其核心含义可拆解为“罔”与“民”两部分进行解析：

1. 字义溯源

   “罔”通“網（网）”，原指渔猎工具，《汉语大词典》载其本义为“用绳索编织的捕猎器具”，后引申为“欺骗、蒙蔽”，如《论语·雍也》中“罔之生也幸而免”即用此意。“民”指百姓、民众，属于社会基础群体。

2. 词义内涵

   “罔民”最早见于《孟子·梁惠王上》：“焉有仁人在位，罔民而可为也？”朱熹《四书章句集注》释为“设网罗以害民”，强调统治者以权谋私、欺骗压迫百姓的行为。该词多用于古代文献，指通过法律或权术愚弄、陷害民众，如宋代王应麟《困学纪闻》评述秦法“罔民之术密矣”。

3. 现代语义延伸

   在当代语境中，“罔民”一词仍保留“忽视民众权益”“欺瞒社会大众”的批判性含义。例如学者黄朴民在《先秦政治思想史》中指出：“‘罔民’现象本质是对公权力的滥用”。

文献参考

• 汉语大词典编辑委员会. 《汉语大词典》. 上海辞书出版社, 1994.
• 朱熹. 《四书章句集注》. 中华书局, 1983.
• 黄朴民. 《先秦政治思想史》. 中国人民大学出版社, 2012.

网络扩展解释

“罔民”是古代汉语词汇，其含义可从不同角度解析，需结合文献语境综合理解：

1.核心含义：欺骗陷害百姓

• 经典出处：孟子在《齐桓晋文之事》中批判统治者“及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也”，指当权者不教民向善，反而设下法网使百姓触罪受罚，如同用罗网捕猎。
• 古籍佐证：汉代《汉书·刑法志》提到“以死罔民”，清代顾炎武《日知录》也沿用此义，均强调统治者对百姓的欺诈与陷害。

2.次要解读：无视或失去民心

• 部分学者（如清代俞樾）认为“罔”通“无”，即“罔民”可解作“无民”，指统治者失去民众支持。
• 现代释义中，也有观点将“罔”理解为“不顾”，指当权者忽视民意与民生。

3.词源与引申

• “罔”本义为渔猎之网，引申为蒙蔽、诬陷（如“欺罔”），或表示“没有”（如“置若罔闻”）。因此“罔民”兼具“设网害民”和“无视民众”的双重内涵。

在多数古籍语境中，“罔民”更侧重统治者以权术陷害百姓的贬义，需结合具体文本判断。例如孟子使用时，强调政策失当导致民众被迫犯罪，属于主动的“设网”行为。

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