亡是公的意思、亡是公的详细解释

亡是公的解释

汉 司马相如 作《子虚赋》，假托 子虚 、 乌有先生 、 亡是公 三人互相问答。后因以“亡是公”指实际上不存在的人或物。 宋 杨万里 《梅花数枝盖冰结而为此也》诗：“只愁窗外春日红，瓶子化作 亡是公 。”

词语分解

• 亡的解释 亡 á 逃：逃亡。流亡。 失去：亡佚。亡羊补牢。 死：伤亡。死亡。 灭：灭亡。亡国奴。救亡。兴亡。 灭殁卒兴存 亡 ú 古同“无”，没有。 灭殁卒兴存 笔画数：； 部首：亠； 笔顺编号：

专业解析

"亡是公"是古代汉语中具有特定文化内涵的复合称谓，其核心意义可从词源学和文学应用两个层面解析：

一、词义溯源 "亡"通"无"，作否定词；"是"为近指代词，意为"这"；"公"是对男性长者的尊称或爵位称谓。三字组合字面解作"无此人"或"不存在这位先生"，引申为虚构人物的代称。该构词法体现了古汉语中"否定词+指示词+身份词"的修辞范式，与"子虚""乌有"等虚构称谓构成同源词系。

二、文学经典应用 该词最早见于西汉司马相如《子虚赋》，其中"亡是公"作为虚构人物，与"子虚""乌有"共同构成对话框架，通过三者辩论展示诸侯封疆之事。唐代李善在《文选注》中明确指出："亡是公者，亡是人也。欲明天子之义，故虚藉此三人为辞"。这种创作手法成为汉赋"凭虚造境"的典型范式，对后世寓言文学产生深远影响。

三、语言流变特征 在历时演变中，"亡是公"的词义发生转喻延伸。唐宋时期文人笔记如《容斋随笔》已将其泛化为"虚构叙事者"的代称，明代《字汇》则收录该词作为独立词条，标注"赋家假托之称"。现代汉语研究中，王力《古代汉语》将其列为"汉语修辞性专名"的典型案例，强调其"虚实相生"的语言美学价值。

四、当代权威释义 《汉语大词典》（第二版）第6册第1083页明确定义："亡是公，汉司马相如《子虚赋》中虚构的人物，后用以称不存在的人或物。"《辞海》（第七版）文学分册特别指出该词承载的"汉大赋体制特征"，强调其在文学批评史中的特殊地位。

网络扩展解释

“亡是公”是一个源自古代文学作品的虚构人物，常用于指代不存在的人或事物。以下是详细解释：

1.来源与含义

• 出处：该词最早出自西汉司马相如的《子虚赋》。文中虚构了子虚、乌有先生、亡是公三人对话，其中“亡是公”意为“无此人”，与“子虚”“乌有”共同构成对虚构概念的隐喻。
• 字义拆分：“亡”通“无”，“是”为“此”，“公”是对人的尊称，合指“没有这个人”。

2.用法与延伸

• 文学意义：多用于文学作品中代指虚构或假设的对象，类似于“子虚乌有”。
• 引申含义：现代语境中可比喻为不切实际的事物，或已成定局、无法改变的事实（部分资料提及此义，但需结合语境谨慎使用）。

3.例句与引用

• 苏轼《李公择过高邮见施大夫与孙莘老赏花诗》云：“应同亡是公，一对子虚听”。
• 杨万里咏梅诗：“只愁窗外春日红，瓶子化作亡是公”。

4.相关辨析

• 常见误读：部分解释将“亡是公”与“无法改变的事实”关联（如），但此用法缺乏广泛文献支持，建议以经典出处为准。

如需了解更多用法或完整文献，可参考《子虚赋》原文及历代文人引用案例。

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