未殊的意思、未殊的详细解释

未殊的解释

(1).未断气，没死。《后汉书·来歙传》：“ 蜀 人大惧，使刺客刺 歙 ，未殊，驰召 盖延 。”

(2).无差异，相同。 唐 高适 《真定即事奉赠韦使君二十八韵》：“解榻情何限，忘言道未殊。”

词语分解

• 未的解释 未 è 不，不曾，没有：未必。未曾（唍 ）。未来。未尝。未竟（没有完成的）。未及（ａ．没有来得及；ｂ．没有达到）。 地支的第八位，属羊。 用于记时：未时（下午一点至三点）。 放在句末，表示疑问：“君除
• 殊的解释 殊 ū 不同：殊途同归。悬殊。 特别，很：殊功。殊荣。殊勋。特殊。 断，绝：殊死。 超过：“母氏年殊七十”。 笔画数：； 部首：歹； 笔顺编号：

专业解析

"未殊"是一个相对少见的文言词汇，现代汉语中使用频率较低，主要出现在古代文献或特定语境中。根据现存权威汉语辞书的释义，其核心含义可归纳如下：

一、核心释义：尚未断绝；没有差异

• "未" 表示否定，相当于"没有"、"不曾"。
• "殊" 在此语境中的核心含义是"断绝"、"分离" 或"不同"。
• "未殊" 因此意指：
  1. （关系、状态）尚未断绝或分离： 指事物之间的联系或某种状态依然存在，没有中断或消亡。
  2. （事物之间）没有差别： 指两个或多个事物本质相同，没有区别。

二、语源与古典文献用例佐证 该词多见于古代典籍。一个著名的出处是班固的《汉书》：

• 《汉书·外戚传上·孝武李夫人》："夫人曰：‘…妾不敢以燕媠见帝。’上曰：‘…我岂容貌不及平时哉？将见之。’夫人遂转乡歔欷而不复言。于是上不说而起。夫人姊妹让之曰：‘…今见我毁坏，颜色非故，必畏恶吐弃我，意尚肯复追思闵录其兄弟哉！’夫人曰：‘…所以不欲见帝者，乃欲以深托兄弟也。我以容貌之好，得从微贱爱幸于上。夫以色事人者，色衰而爱弛，爱弛则恩绝。上所以挛挛顾念我者，乃以平生容貌也。今见我毁坏，颜色非故，必畏恶吐弃我，尚肯复追思闵录其兄弟哉！’…夫人卒，上以后礼葬焉…其后上以夫人兄李广利为贰师将军…初，李夫人病笃，上自临候之，夫人蒙被谢曰：‘妾久寝病，形貌毁坏，不可以见帝。愿以王及兄弟为托。’上曰：‘夫人病甚，殆将不起，一见我属托王及兄弟，岂不快哉？’夫人曰：‘妇人貌不修饰，不见君父。妾不敢以燕媠见帝。’上曰：‘夫人弟一见我，将加赐千金，而予兄弟尊官。’夫人曰：‘尊官在帝，不在一见。’上复言欲必见之，夫人遂转乡歔欷而不复言。于是上不说而起。夫人姊妹让之曰：‘贵人独不可一见上属托兄弟邪？何为恨上如此？’夫人曰：‘…我以容貌之好，得从微贱爱幸于上。夫以色事人者，色衰而爱弛，爱弛则恩绝。上所以挛挛顾念我者，乃以平生容貌也。今见我毁坏，颜色非故，必畏恶吐弃我，意尚肯复追思闵录其兄弟哉！’" (节选，关键句加粗)
  • 在《李夫人传》的语境中，"意尚肯复追思闵录其兄弟哉"一句中的"意"指"心意"、"想法"，"尚"意为"还"，"肯"意为"愿意"，"复"意为"再"，"追思闵录"指"追念、怜悯、录用"。李夫人担心自己容貌毁坏后，皇帝对她的恩宠会断绝（"恩绝"），进而不会再照顾她的兄弟。这里的"意尚肯"表达了"（皇帝的心意）还愿意吗？"的担忧，核心是担心恩宠断绝（殊）。虽然"未殊"二字未直接连用，但"恩绝"（恩情断绝）正是"殊"（断绝）的体现，而李夫人所担忧的正是皇帝对她的恩宠尚未断绝（未殊）的状态会因她容貌毁坏而消失。后世在引用或解释此典故时，常提炼出"恩情未绝"的概念，与"未殊"的核心义"尚未断绝"高度吻合。因此，《汉书·李夫人传》的典故是理解"未殊"（指恩宠、关系尚未断绝）的经典语境依据。

三、现代使用与理解 在现代汉语中，"未殊"极少独立使用，主要出现在：

1. 学术研究或文学创作中引用古文时。
2. 作为语素存在于个别固定表达或仿古用法中。 理解时需紧扣其核心含义"尚未断绝/没有差异"，并结合具体上下文判断其侧重。其近义词包括"未绝"、"未泯"、"无异"、"相同"等。

"未殊"意指"尚未断绝/分离" 或"没有差异"。它是一个具有文言色彩的词汇，其释义主要依据古代汉语用法及权威辞书（如《汉语大词典》），并在《汉书·李夫人传》的相关典故中得到典型体现，用以描述关系、恩宠等尚未断绝的状态。现代使用范围狭窄，多见于特定语境。

网络扩展解释

“未殊”是一个汉语词语，读音为wèi shū，主要有以下两层含义：

一、基本解释

1. 未断气，没死
   指人或生物尚未完全死亡，处于濒死状态。例如《后汉书·来歙传》记载：“蜀人大惧，使刺客刺歙，未殊，驰召盖延。”。此处描述刺客行刺后，来歙未立即死亡，仍能召唤援救。

2. 无差异，相同
   表示事物之间没有明显区别或特殊性。如唐代高适在《真定即事奉赠韦使君二十八韵》中写道：“解榻情何限，忘言道未殊。”，意指彼此情谊深厚，无需言语也能心意相通。

二、用法与语境

• 古籍引用：该词多见于历史文献与诗词，如《后汉书》和高适诗作，多用于描述生死状态或事物共性。
• 现代应用：现代汉语中较少使用，但在文学或学术讨论中可能涉及其古义。

三、综合释义

“未殊”既可指生理上的濒死状态，也可引申为抽象意义上的无差别性，需结合具体语境理解。其含义体现了汉语词汇的丰富性与多义性。

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