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宋 、 元 、 明 时刽子手行刑前的叫喊声。《水浒传》第一一○回：“刽子手叫起‘恶杀都来’，恰好午时三刻，将 王庆 押到十字路头，读罢犯由，如法凌迟处死。”《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“监斩官读了犯由，刽子手叫起‘恶杀都来’，一齐动手，剐了 孙神通 。”
恶杀都来（è shā dōu lái）是元明时期白话中的詈语（骂人话），具有强烈的情绪色彩，具体释义如下：
核心语义
表示极度的厌恶、愤怒或诅咒，可理解为“该死”“可恨至极”“杀千刀的”。其中：
语境特征
多用于市井对话或戏曲文本，常见于人物情绪激烈时，如斥责、争吵场景。例：
“恶杀都来！这厮敢直来到这里撒野！”（《水浒传》第五十一回）
（表达对挑衅者强烈的愤怒与威胁）
明确收录该词条，释义为：“表示极度愤恨或诅咒的骂人话”。
白秀英斥责雷横时连呼“恶杀都来”，凸显市井冲突的激烈氛围（百回本第五十一回）。
王学奇《元曲释词》指出，“都来”在宋元口语中常作语尾助词，与“恶杀”组合强化贬义语气。
此短语属近代汉语口语残留，其结构反映了：
结论：“恶杀都来”是元明时期特有的情绪化詈语，通过复合虚词构造强烈贬义，今已消亡，但可见于《水浒传》等古典白话作品，是近代汉语词汇研究的典型样本。
“恶杀都来”是宋、元、明时期刽子手行刑前的特定叫喊声，具有独特的文化内涵和仪式功能。根据多来源信息综合解释如下：
该词为古代行刑术语，拼音为wù shā dōu lái（）。刽子手在处决犯人前高声呼喊此语，既是行刑流程的一部分，也暗含驱邪避祟的意图。其字面可理解为“凶煞（恶杀）都聚集过来”，实际功能是召唤阴司力量带走犯人魂魄，避免亡魂纠缠行刑者。
宗教与民俗信仰
古代认为死刑犯怨气深重，刽子手通过呼喊“恶杀都来”，示意凶神恶煞（如阴兵、土地神等）接管亡魂，类似现代语境中“此事归相关部门处理”的宣告，以此推卸后续责任。
仪式化功能
该行为常见于正午行刑（如《水浒传》描述的“午时三刻”），配合宣读犯由等流程，构成完整的司法处决仪式。
该词可见于多部古典小说：
当代多将其视为古代司法文化与民间鬼神信仰结合的产物，反映了传统社会对生死、罪罚的认知体系。需注意该词属于历史特定语境下的专业术语，现代汉语中已无实际使用场景。
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