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(1).仙人所居的宫室。 前蜀 杜光庭 《青城山记》：“﹝ 大面山 ﹞之顶，去平地七十二里，为兹山之主，非常人所到，灵禽异兽，奇花仙草，靡不有焉。其上琼楼仙室，金闕玉堂，得道之人造之乃见，非凡俗所窥也。”
(2).指道教祠观。 前蜀 杜光庭 《告修青城山丈人观醮词》：“自 轩后 锡封， 汉皇 望秩， 玄宗 构宇，先帝增崇，仙室益严，清坛弥肃。”
(3).指 东汉 洛阳 宫中藏书的 东观 。《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“挈壶宣夜，辩气朔於灵臺；书笏珥彤，纪言事於仙室。” 李善 注：“ 华嶠 《后汉书》曰：学者称 东观 为‘老氏藏室’、‘道家蓬莱’。今故言仙室。”
(4).泛称皇家藏书之所。 宋 范仲淹 《上大名府主王侍郎启》：“自是蹈扬仙室，歷迁帝闈。”
仙室是汉语中具有多重文化意涵的复合词，其释义可从以下三方面阐释：
一、基本释义
“仙室”由“仙”与“室”组合而成，字面意为“仙人居所”。《汉语大词典》收录该词，定义为“仙人或修道者栖居的屋舍”，引申为远离尘俗、清净超然的居住环境。例如古诗词中“白云深处有仙室”即用此义。
二、宗教语境中的专指
道教文献中，“仙室”特指修炼场所或神圣空间。如《云笈七签》提及“仙室为丹房，藏天地之精”，强调其作为炼丹、修行的功能性空间，与世俗建筑形成对比。
三、历史建筑实例
据《后汉书·郡国志》记载，东汉洛阳南宫内曾设“仙室殿”，此处“仙室”为宫殿名称，象征帝王追求长生延年的愿景，反映了汉代神仙思想与政治文化的结合。
“仙室”一词在汉语中具有多重含义，具体解释如下：
“仙室”由“仙”（神仙、修道者）和“室”（居所）组成，字面意为“神仙的居所”，常用来形容超凡脱俗、充满灵气的场所。
仙人的宫室
指传说中神仙居住的华丽宫殿，常见于道教文献或神话描述。例如前蜀杜光庭《青城山记》提到“琼楼仙室，金闕玉堂”，形容山中神仙居所的瑰丽景象。
道教祠观
代指道教修炼或供奉神灵的场所，如道观、庙宇。杜光庭在《告修青城山丈人观醮词》中以“仙室”指称道教圣地，强调其庄严神圣的属性。
东汉洛阳藏书机构“东观”
汉代皇家藏书处“东观”被学者雅称为“仙室”，因其藏书丰富、环境清幽，类比道家仙境“蓬莱”。
泛指皇家藏书之所
扩展为对皇室或官方藏书楼的通称，强调其文化底蕴与尊贵地位。
该词常见于古籍，现代使用频率较低，但在涉及传统文化、道教文化或古典文学时仍具表现力。
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