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邪曲，心术不正。《吕氏春秋·知度》：“枉辟邪挠之人退矣，贪得伪诈之曹远矣。” 高诱 注：“挠，曲。”
“邪挠”为古汉语复合词，现多用于文献研究领域。根据《汉语大词典》《古汉语常用字字典》等工具书解释，其核心含义包含两个层面：
一、本义指物体弯曲不正 《汉语大词典》释为“弯曲不直”，《说文解字注》载“挠者，曲也”，该义项可追溯至《荀子·正论》：“譬之是犹立枉木而求其景之直也，乱莫大焉”，其中“枉”即含弯曲、邪曲之意。
二、引申为行为不端 《辞源》标注其引申义为“行事偏邪”，《孟子·公孙丑上》赵岐注有“邪枉其行”的表述，如《汉书·五行志》所载：“政令不明，举措烦苛，则民多邪挠”。此用法在历代法典文书、奏议谏诤类文献中出现频率较高。
该词现代多用于方言考释与古籍校勘领域，《王力古汉语字典》特别标注其属于“古语遗存现象”。需注意其与“邪曲”“挠乱”等近义词存在语义交叉，在具体语境中需结合上下文辨析。
“邪挠”是一个汉语词汇，其含义和用法可通过以下方面解析：
指心术不正、行为邪恶，或形容邪恶势力扰乱人心的状态。
多用于描述道德败坏的行为或扰乱社会秩序的现象，例如：
“邪挠”一词兼具行为与心理层面的贬义，强调因邪恶、扭曲而引发的负面影响。其古典文献的引用（如《吕氏春秋》）进一步印证了该词的历史渊源。
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