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指帝王规戒臣下的诏令。 宋 孙奕 《履斋示儿编·太宗戒官吏碑》：“ 太宗皇帝 御书‘尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺’四句，以戒监司守令，民到於今受其赐，德至渥也。盖本 蜀后主 孟氏 昶 颁令箴以箴戒宗人之词。”
令箴是由"令"与"箴"构成的复合词，在汉语中具有特定文化内涵。《汉语大词典》将其解释为"官方颁布的规诫文书"，具体包含两层核心含义：
从语义演变看，汉代杨雄所作《十二州箴》首次将箴文与行政区域结合，使令箴从单纯劝诫发展为兼具行政区划管理功能的官方文书。唐宋时期，这类文书在格式上形成固定范式，需包含"序言—正文—结语"三部分，并押韵以利传诵。
现代汉语中，该词多用于指代具有警示作用的规章制度，如《人民日报》曾用"反腐令箴"形容廉政建设文件。需要注意的是，令箴与普通法令的区别在于其更侧重道德教化功能，常引用典籍强化说服力，如《唐律疏议》中引《礼记》条文作为补充解释。
“令箴”是一个古代汉语词汇，其含义和背景可综合如下：
词义解析
“令箴”指帝王用于规诫臣下的诏令或文书，具有警示、劝诫的官方性质。其中“令”为命令、诏令，“箴”本义为劝告、规戒，合称体现君主对臣子的训导意图。
历史出处与背景
该词最早可追溯至五代十国时期。据记载，后蜀末代皇帝孟昶曾颁布《令箴》以告诫宗室及官员，内容包含“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺”等名句。北宋太宗赵光义将此文精简为《戒石铭》，刻于石碑警示官吏，成为后世廉政文化的经典文本。
演变与影响
孟昶的《令箴》经宋代改造后广泛流传，明清时期仍被地方官府沿用，成为古代官员廉政教育的重要文献。其核心思想强调官吏应体恤民情、廉洁自律，具有深远的历史意义。
如需进一步了解具体文本内容或不同朝代的引用案例，可参考《履斋示儿编》《戒石铭》等古籍记载。
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