既望的意思、既望的详细解释

既望的解释

周 历以每月十五、十六日至廿二、廿三日为既望。后称农历十五日为望，十六日为既望。《书·召诰》：“惟二月既望。越六日乙未，王朝步自 周 ，则至 丰 。” 孔颖达 疏：“ 周公 摄政七年二月十六日，其日为庚寅，既日月相望矣。於已望后六日乙未，为二月二十一日。”《释名·释天》：“望，月满之名也。月大十六日，小十五日，日在东，月在西，遥相望也。” 南朝 梁 沉约 《为文惠太子解讲疏》：“暨七月既望，乃敬捨宝躯，爰及舆冕，自缨已降，凡九十九物。” 唐 刘禹锡 《奉和中书崔舍人八月十五日夜玩月二十韵》：“暮景中秋爽，阴灵既望圆。” 王国维 《观堂集林·生霸死霸考》：“既望，谓十五六日以后至二十二三日。”

词语分解

• 既的解释 既 ì 动作已经完了：既往不咎。既而。 已经：既成事实。既定。 常与“且”、“又”连用，表示两者并列：既快又好。 笔画数：； 部首：旡； 笔顺编号：
• 望的解释 望 à 看，往远处看：望见。眺望。张望。望尘莫及（喻远远落后）。望风捕影。 拜访：看望。拜望。探望。 希图，盼：期望。欲望。喜出望外。 人所敬仰的，有名的：望族。名望。声望。威望。 向，朝着：望东走。

专业解析

"既望"是中国古代历法中的特定时间表述，源自周代文献，指农历每月十五日（望日）之后的第一日，即农历十六日。《尚书·召诰》记载"惟二月既望"，是现存最早的用例。该词由"既"（表完成）和"望"（月相圆满）组合构成，体现古人以月相变化纪日的智慧。

在《古代汉语词典》（商务印书馆）中，"既望"被明确释义为"农历十六日"，其时间范畴存在细微差异：部分文献将望日次日至二十二日统称"既望"，但主流以十六日为基准。苏轼《前赤壁赋》"壬戌之秋，七月既望"即采用此标准纪日法。

这一术语至今仍应用于历史学、天文学领域研究古代历法，并作为文化概念出现在传统节日研究及文学作品解析中。权威辞书如《辞源》（修订本）特别指出，周代"既望"可能包含更宽泛的时间跨度，但汉代以后逐渐固定为十六日。

网络扩展解释

“既望”是中国古代历法中用于描述特定日期的术语，其含义在不同历史阶段略有演变，以下是详细解释：

一、基本定义

1. 词源解析

   • 「望」：指农历每月十五的满月之日，即“望日”。
   • 「既」：表示“已经达到某种状态”，如《易经》中的“既济”卦，引申为“之后”。

2. 时间范围

   • 狭义：通常指农历十六日（望日的次日），例如苏轼《赤壁赋》中“七月既望”即七月十六。
   • 广义：周历曾将十五至廿二、廿三日统称为“既望”，但后世逐渐固定为十六日。

二、历法差异

• 大小月调整：小月（30天）为十六日，大月（31天）可能延至十七日。
• 古文献用例：如《书·召诰》记载“二月既望”指二月十六日。

三、应用场景

1. 文学引用：古代诗词常以“既望”标志时间，如《赤壁赋》通过“七月既望”营造月夜泛舟的意境。
2. 历法记录：用于祭祀、节气等传统活动的时间标注。

四、总结

“既望”是农历十六日的代称，核心含义为“满月后一日”。其定义在周代较宽泛，后逐渐固定为十六日，部分历法因月份长短略有调整。如需更多历史用例，可参考《尚书》《赤壁赋》等文献。

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