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谓侍者连续更替地侍候着。《诗·大雅·行苇》：“肆筵设席，授几有缉御。” 郑玄 笺：“缉，犹续也；御，侍也。兄弟之老者既为设重席，授几又有相续代而侍者。”一说，恭敬不安貌。 毛 传：“缉御，踧踖之容也。”
“缉御”是一个古汉语复合词，其含义需结合单字训诂及历史文献进行解析。根据《汉语大词典》和《古代汉语词典》的释义，该词可从以下角度阐释：
一、基本释义 “缉御”指“连续不断地侍奉”，常用于描述臣子对君主恭敬勤勉的侍从行为。其中“缉”取《说文解字》“绩也”之本义，引申为持续不断；“御”据《尔雅·释言》“侍也”，特指侍奉尊长。《诗经·大雅·行苇》中“肆筵设席，授几有缉御”即为此义，描述周代宴饮礼仪中侍者有序奉食的场景。
二、字源考据
三、引申义项 在《周礼·春官》等礼制文献中，“缉御”特指典礼中侍者按序行进的规范动作，包含“步趋有节”“进退合度”的仪态要求，如《礼记·玉藻》所述“周还中规，折还中矩”的礼仪标准。此用法多见于先秦典籍，汉唐后逐渐式微。
四、现代应用 该词在现代汉语中已不作为独立词汇使用，但在研究古代礼制、经学训诂时仍具学术价值。相关语义可参照中华书局《十三经注疏》及上海古籍出版社《诗经注析》等权威注本。
“缉御”是一个源自《诗经》的古代汉语词汇，主要用于描述侍者或侍从的行为状态，其含义存在两种不同角度的解释：
连续更替侍候
根据郑玄的笺注，“缉”意为“续”（连续），“御”指“侍”（侍奉）。组合起来表示侍者轮替服侍的场景，如《诗经·大雅·行苇》中“授几有缉御”描述宴席中侍者有序交替照料宾客的情景。
恭敬谨慎的态度
另一说来自毛传，将“缉御”解释为“踧踖之容”，即侍者因恭敬而表现出局促不安的神态，侧重礼仪中的谦卑姿态。
补充说明：该词现代使用较少，多见于古籍注解或文学研究。两种解释分别从行为模式和仪态角度切入，可结合上下文判断具体含义。
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