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古代礼制称五服(斩衰﹑齐衰﹑大功﹑小功﹑缌麻)以外不再服丧之亲属。
古代礼制，称五服(斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻)以外不再服丧之亲属。《南齐书·萧谌传》：“﹝ 萧諶 ﹞於 太祖 为絶服族子。”《梁书·萧子恪传》：“我与卿兄弟虽復絶服二世，宗属未远。”
“絶服”在现代汉语词典中并未作为独立词条收录，但可通过拆分字义及古籍用例进行解析。根据《汉语大词典》中“绝”与“服”的释义，“绝”本义为“断丝”，引申为断绝、极尽、独特等义项；“服”本义指“衣裳”，后扩展为服从、适应、从事等含义。二者组合时，“绝服”在古文献中可表两种含义：
该词属古汉语用法，现代汉语中已罕用。具体语境需结合文献考据，建议参考中华书局版《十三经注疏》及《汉书》权威注释本进一步查证。
“絶服”是一个古代汉语词汇，其核心含义与丧服制度相关。根据权威资料（）及多个来源的综合分析，该词的解释如下：
一、核心释义 在古代礼制中，“絶服”指五服（斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻）之外的亲属关系，即不再需要按照丧服制度为这些亲属服丧。这体现了古代宗法制度对亲属关系的严格划分，五服以内为“有服亲”，五服以外则为“无服亲”（）。
二、补充说明
五服制度背景
五服是中国古代以血缘亲疏划分的丧服等级，服丧时间从三年到三个月不等，而“絶服”亲属无需遵循此类丧期规定。
其他非权威解释辨析
部分非权威来源（如）提到“极度佩服”“极度疲劳”等引申义，这些属于现代网络语境下的误读或引申，缺乏古籍文献依据，需谨慎使用。
三、使用建议
该词属于生僻古汉语词汇，现代使用场景极少，常见于研究古代礼制的文献中。若需引用，建议优先参考《汉典》等权威辞书（）。
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