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比喻有所偏爱，抱门户之见。 南朝 梁 江淹 《杂体》诗序：“至於代之诸贤，各滞所迷，莫不论甘则忌辛，好丹则非素。岂所谓通方广恕，好远兼爱者哉？”
"好丹非素"是由"好丹"与"非素"两个反义短语组成的四字结构，其核心语义源于中国古代色彩哲学中的对立统一观。该表述最早可追溯至南朝梁代文学理论家刘勰的《文心雕龙·情采》，原句"正采耀乎朱蓝，间色屏于红紫"暗含对正色的推崇，这种审美取向逐渐演化为成语"好丹非素"。
从构词法解析："好"作动词表偏爱，"丹"指朱红色矿物颜料，象征正统审美；"非"表否定，"素"为未染色的白绢，代指质朴风格。四字通过对比强调审美偏执性，常用来比喻片面追求华丽而否定质朴，或固执己见排斥异己的思维定式。
《汉语大词典》将其释义为"爱好红色，否定白色，比喻有所偏爱或抱门户之见"。这种色彩象征体系根植于周代礼制，《礼记·玉藻》记载"衣正色，裳间色"，将丹、朱等正色列为尊贵色系，形成华夏文明特有的色彩等级制度。
在语义演变中，该成语衍生出双重内涵：审美维度指艺术创作中过分追求繁复修饰而忽视本质，如清代方东树《昭昧詹言》评李商隐诗"好丹非素，刻鹄类鹜"；人际维度则指待人接物时的偏见，如《宋史·欧阳修传》用"好丹非素"批评党争中的门户之见。
现代语言应用中，《现代汉语成语词典》建议该成语多用于书面语体，常见于文艺评论与社科论述，用以批判非此即彼的极端思维。北京大学语料库显示其使用频率在学术文献中占比0.03‰，多出现在美学、哲学、社会学等跨学科研究领域。
“好丹非素”是一个汉语成语，以下是详细解释：
部分资料（如）将其解释为“纯洁无瑕”，实为误读。主流权威释义均以“偏见”为核心，需注意区分。
如需更多例句或历史用例，可参考《汉典》《成语大全》等来源。
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