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[spirit of wind] 风师,风神
风师， 中国 古代神话中的风神。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“属 箕伯 以函风兮，惩淟涊而为清。” 李善 注引《风俗通》：“风师者，箕星也，主簸物，能致风气也。” 唐 钱起 《江行无题》诗之二二：“ 箕伯 无多少，回头詎不能。”
箕伯是中国古代神话体系中的风神称谓，其名最早见于先秦文献。据《说文解字》记载，“箕”本为星宿名，属二十八宿中的东方苍龙七宿，因古人观测箕星主风而衍生出风神人格化形象。《淮南子·天文训》明确记载：“箕星散而为风”，东汉学者高诱注曰：“箕，星名，主风，风伯神也”，印证了箕伯与星象崇拜的关联。
在道教典籍《云笈七签》中，箕伯被纳入自然神体系，列为“八部鬼帅”之一，执掌四季风向与节气变化。唐代类书《艺文类聚》引《风俗通义》载：“风师者，箕星也，其象在天，能兴风”，说明汉代已形成系统的风神祭祀制度。
值得注意的是，古代文献中“箕伯”“风伯”“飞廉”等称谓存在历时性演变。清代考据学家郝懿行在《山海经笺疏》中指出，周代以星宿命名的箕伯更具天文属性，而战国后逐渐与传说人物飞廉融合，形成复合型风神形象。
“箕伯”是中国古代神话中的风神，其含义及文化背景可综合如下：
“箕伯”指掌管风的神灵，又称“风伯”“风师”。其名源于星宿“箕星”，古人认为箕星主司簸扬，能引发风气，故将其神格化为风神。
个别资料提到“箕伯”或指殷商太师箕子，但此说法较少见，主流观点仍以风神为主。需结合具体文献语境判断。
“箕伯”是古代自然崇拜的产物，反映了先民对风力的敬畏与神话想象。其形象多与星宿、卦象结合，成为传统文化中重要的气象神祇。
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