劫烧的意思、劫烧的详细解释

劫烧的解释

亦作“刧烧”。佛教谓世界毁灭时大火燃烧至二禅天。晋干宝《搜神记》卷十三：“经云：‘天地大刧将尽，则刧烧。’”

劫的解释劫 é 强取，掠夺：劫掠。洗劫。劫道。劫富济贫。威逼，胁制：劫持（要挟，挟持）。劫制。灾难：劫数（?）（佛教指注定的灾难）。劫难（刵）。浩劫（大灾难）。遭劫。劫后余生。笔画数：；部首：力；
烧的解释烧（燒） ā 使东西着火：焚烧。燃烧。烧灼。烧毁。用火或发热的东西使物品受热起变化：烧水。烧饭。烧砖。烧焊。烧蓝。烧料。一种烹饪方法：烧茄子。烧鸡。体温增高：发烧。退烧。经烘烤制成的饼：烧饼

劫烧是汉语中的佛教术语，源于梵语“kalpa”，指代佛教宇宙观中世界毁灭时的劫末大火。《汉语大词典》将其定义为“佛教谓世界毁灭时的大火”，这一概念体现了佛教对时空循环与无常观的哲学阐释。

从词源学分析，“劫烧”由“劫”（极长的时间单位）与“烧”（焚烧）复合构成。《法华经·化城喻品》记载：“三灾起时，劫烧将尽”，描述了世界在成、住、坏、空四劫循环中，坏劫阶段出现的毁灭性大火现象。唐代诗人李商隐在《安平公诗》中运用“劫烧”意象：“山河劫烧余，楼观飞腾折”，借佛教宇宙观隐喻世事变迁。

在佛教典籍中，劫烧被细分为三种毁灭形式：火灾、水灾、风灾，其中火灾可焚毁初禅天以下的世界，体现佛教对物质世界无常性的认知框架。这一概念经魏晋南北朝佛经翻译传入汉语，逐渐融入中国传统文化语境，成为文人表达沧桑巨变的经典意象。

“劫烧”是佛教术语，指世界毁灭时的大规模火灾现象，具体含义及背景如下：

劫烧（拼音：jié shāo），亦称“刧烧”，指佛教世界观中“坏劫”阶段的大火，燃烧范围可达色界二禅天（即光音天）。这一概念出自晋代干宝《搜神记》卷十三：“经云：‘天地大刧将尽，则刧烧。’”。

佛教劫灾理论
- 佛教将宇宙周期分为“成、住、坏、空”四劫，“劫烧”发生于“坏劫”阶段。此时火灾、水灾、风灾依次毁灭世界，其中火灾破坏力最强，可焚毁初禅天至二禅天的一切物质。
二禅天的特殊意义
- 二禅天属色界第二层，众生以光明为食，无语言交流（光音天）。火灾烧至此天，象征物质世界彻底崩溃，但更高天界（三禅及以上）仍存续。
文献与扩展
- 除《搜神记》外，佛经如《俱舍论》也记载劫灾细节。例如：火灾由七轮太阳引发，燃烧七日；水灾淹没至三禅天；风灾摧毁四禅天以下所有存在。

如需进一步了解佛教宇宙观或劫数理论，可参考《长阿含经》《大智度论》等经典文献。

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