学习工具
见“ 鹿皮翁 ”。
鹿皮公是中国古代传说中的仙人形象，其名称由"鹿皮"与"公"组合而成，具有特殊文化内涵。根据《汉语大词典》记载，"鹿皮公"特指身着鹿皮服饰的修道者，源于先秦时期方士对自然灵物的崇拜。在《列仙传》等道教典籍中，鹿皮公被描述为"栖岩饮露，御鹿游仙"的隐士形象，其鹿皮着装象征与自然合一的修行境界。
从构词法分析，"鹿"在古代被视为祥瑞之兽，《说文解字》释其"兽也，象头角四足之形"；"皮"指动物毛皮，《尔雅》注为"物表之裹"；"公"则为尊称，既可指爵位，亦可泛称长者。三者结合形成专有名词，特指具备仙道特征的人物形象。
该词在文学创作中衍生出多重隐喻，既指代超脱世俗的隐逸之士，也象征返璞归真的生活追求。清代《夜雨秋灯录》载有"鹿皮公采药"的典故，印证其在民间传说中的教化功能。现代民俗学研究显示，山东崂山地区仍存相关传说遗迹，佐证其文化影响力的持续性。
“鹿皮公”是古代传说中的仙人形象，又称“鹿皮翁”，其核心含义和典故来源可归纳如下：
“鹿皮公”即“鹿皮翁”，是汉代文献记载的仙人名，出自刘向《列仙传》。其名源于传说中他常穿鹿皮衣，故称“鹿皮公”或“鹿皮翁”。
身份与能力
鹿皮公为淄川人，年轻时担任郡府木匠，技艺高超，“举手能成器械”（《列仙传》）。他曾在岑山（尖山）建造悬空阁道，通过转轮机械将木工送上险峰，并在山顶修建祠堂居住。
避世修仙
他隐居山巅七十余年，食芝草、饮神泉，后因淄河洪水下山救助宗族六十余人，使其免于水患。水退后重返山中，最终下山在齐市卖药，传说寿命长达百余年。
这一形象融合了古代工匠智慧与道教仙人传说，既体现对巧匠的推崇，也寄托了避世修仙的理想。其故事中的“悬阁”“神泉”等元素，成为后世文学中隐逸主题的典型意象。
提示：以上内容综合了《列仙传》原始记载及历史典故解析，完整文献可参考《列仙传·鹿皮公》。
我们坚持为全球中文用户提供准确、可靠的在线工具。
所有工具均遵循我们 “关于我们” 页面中所述的审核原则进行开发与维护。请注意： 工具结果仅供参考，不构成任何专业建议。