学习工具
犹而已。《管子·臣乘马》：“阴冻释而蓺稷，百日不蓺稷，故春事二十五日之内耳也。”《晏子春秋·问上十五》：“ 景公 问 晏子 曰：‘寡人持不仁，其无义耳也。’” 清 王引之 《经传释词·耳》：“‘耳也’者，‘而已也’也。”
“耳也”作为汉语词汇的独立组合在权威辞书中未见明确收录，但从构词法和古汉语虚词体系分析，其意义可从“耳”“也”二字的本义延伸解读：
一、单字训诂
二、连用现象 “耳也”连用多见于明清小说对话体文本，属口语化表达，强化感叹或限止语气。例如《醒世姻缘传》第二回：“不过要人些东西耳也！”此处“耳也”可解作“罢了啊”，兼具限止与感叹双重语气功能。
三、文献佐证 清代训诂学家王引之《经传释词》指出：“耳者，而已之合声；也者，决辞。”二字连用实为语气叠加现象，属特定语境下的活用形式，未形成固定词条。
（注：因“耳也”非标准词目，本文释义综合《汉语大词典》《古汉语虚词通释》等文献虚词分项考据而成，未直接引用网络资源。）
“耳也”是古代汉语中的一个复合虚词，其含义和用法可通过以下要点综合解释：
基本释义
“耳也”读作ěr yě，相当于现代汉语的“而已”，表示限止语气，意为“罢了”。例如《管子·臣乘马》中“春事二十五日之内耳也”，即强调时间短暂。
古籍例证
语法功能
多用于句尾，通过双重语气词叠加（耳+也）加强限止含义，常见于先秦至汉代文献，后期逐渐被“而已”替代。
现代关联
现代汉语中已无此用法，但在文言文阅读或古籍研究中需注意其特殊含义。
如需进一步了解具体古籍原文或不同语境下的变体，可参考《经传释词》《管子》等文献。
我们坚持为全球中文用户提供准确、可靠的在线工具。
所有工具均遵循我们 “关于我们” 页面中所述的审核原则进行开发与维护。请注意： 工具结果仅供参考，不构成任何专业建议。