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佛教谓恶事盛行之世。《阿弥陀经》：“娑婆国王，五浊恶世。” 苏曼殊 《遁迹记》：“虽然，以恶世相校，固无异仙乡。”
“恶世”是汉语中具有多重内涵的词汇，其含义随语境不同而变化，以下是基于权威词典与文献的详细解析：
一、基本释义 指混乱、道德衰败的社会状态。该义项源自佛教传入前的古籍用法，如《汉语大词典》将其解释为“世风败坏、民生困苦的时期”，常与“浊世”“乱世”互为替代词。
二、佛教术语引申 在佛经中特指“五浊恶世”，指劫末时期出现的五种浑浊现象。《法华经·方便品》记载：“诸佛出于五浊恶世，所谓劫浊、烦恼浊、众生浊、见浊、命浊”，强调末法时代众生修行之艰难。《佛学大辞典》进一步说明此概念包含时间（劫浊）、认知（见浊）、生命（命浊）等维度的混乱状态。
三、语义演变与近义词
四、现代应用实例 当代文献多用于宗教哲学论述或历史研究，如《中国佛教哲学要义》中分析“菩萨在恶世中普度众生的修行观”，该用法延续了佛教经典的核心语义。
“恶世”是一个具有佛教背景和世俗引申义的词汇，其含义可从以下两个层面解析：
佛教术语
指“恶事盛行的世界”，尤其与“五浊恶世”概念相关。佛教经典《阿弥陀经》提到“娑婆国土，五浊恶世”，描述众生因贪、嗔、痴等烦恼导致世间充满污浊与苦难。苏曼殊在《遁迹记》中亦用此词对比现实与理想世界。
世俗引申义
作为成语使用时，泛指社会动荡、时局混乱的世道，强调环境险恶、生存艰难。例如：“在恶世中，唯有智慧与勇气能助人立足”（参考、5的例句）。
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