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(1).指玉、帛。《国语·楚语下》：“是以先王之祀也，以一纯二精。” 韦昭 注：“二精，玉、帛也。”
(2).指精子与卵子。 南朝 齐 褚澄 《褚氏遗书·受形》：“男女之合，二精交畅。”
"二精"一词在现代汉语词典中未被收录为独立词条，其含义需结合古文献语境分析。根据古代典籍记载，"二精"主要有以下两种解释：
指金、玉两种物质
见于《周礼·天官·大宰》"祀五帝"郑玄注："五帝，……东方青帝灵威仰，……此苍精之君，木官之臣……" 引申指代表五行中金、玉的精华。古人认为金玉是天地精华所聚，常用于祭祀或象征祥瑞（如《左传·昭公七年》"用物精多，则魂魄强" 孔颖达疏引申义）。
指日、月二星之精
《礼记·经解》载："天子者，与天地参，故德配天地，兼利万物，与日月并明"，后衍生出"二精"代指日月精华的说法。如《淮南子·天文训》："积阳之热气生火，火气之精者为日；积阴之寒气为水，水气之精者为月"，可见日月被视为阴阳二气的精华凝聚。
学术建议
因该词属古汉语冷僻用法，建议查阅以下权威文献获取原始语境：
现代汉语使用中，"二精"已基本被"金玉"、"日月精华"等替代，需注意古今语义差异。若需引用，务必标注原始文献出处以保障学术严谨性。
（注：因古籍原文无直接网络链接，来源标注采用通行学术版本信息）
“二精”是一个汉语词汇，主要有以下两种解释：
这一含义源自古代祭祀文化，常见于文献记载。例如《国语·楚语下》提到“以一纯二精”，韦昭注解“二精”为玉和帛，代表祭祀时使用的珍贵物品。玉象征纯洁，帛象征财富，两者结合体现了古代礼仪的庄重性。
这一解释源于古代医学文献，如南朝齐代褚澄的《褚氏遗书·受形》中描述“男女之合，二精交畅”，指生殖过程中精子和卵子的结合。这一用法体现了古人对生命起源的朴素认知。
部分词典提到“二精”作为成语时，表示“在某一领域虽非顶尖但非常熟练”，但此用法未见于权威古籍，可能是现代引申义。建议结合具体语境判断词义。
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