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谓皇帝赐宴，与群臣共饮。 宋 孟元老 《东京梦华录·十四日车驾幸五岳观》：“正月十四日，车驾幸 五岳观 迎祥池 ，有对御。” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷一：“至凡大礼后恭谢，上元节游春，或幸 金明池 琼花，从臣皆扈蹕而随车驾，有小燕，谓之对御。”
"对御"在汉语中属于古语词汇，其核心含义指古代臣子在帝王面前应答或奏对的行为，具有礼仪性和政治性双重特征。根据《汉语大词典》记载，"对御"一词最早见于唐代文献，其构成可拆解为：
该词在古代文献中多用于两类场景：一为科举殿试时士子回答帝王策问，如《宋史·选举志》载"进士廷试对御，多黜落"；二为朝会时臣工奏事，明代《翰林记》有"每旦对御前，口奏本日事务"的记录。
现代汉语中该词已鲜少使用，仅存于历史文献及仿古语境。研究此类古语词时，可参考商务印书馆《古汉语常用字字典》及中华书局《王力古汉语字典》等权威工具书，其中均收录"御"字相关释义及用例。
“对御”是一个古代汉语词汇，其核心含义为皇帝赐宴并与群臣共饮，常见于宋代文献记载。以下是详细解释：
“对御”指皇帝在特定场合（如节庆、典礼后）设宴款待群臣，君臣共同宴饮的活动。其中“御”特指帝王的行为，体现皇权的尊贵性。
主要用于描述宋代宫廷礼仪，常见于：
需注意个别非权威来源（如）提到“对御”有“对抗统治”的含义，但此解释缺乏文献支持，可能为误读。结合权威典籍与历史语境，“对御”应仅指君臣共宴，与“对抗”无关。
“御”字在古汉语中多与帝王相关，如“御驾”（帝王车马）、“御笔”（帝王亲书）等，进一步印证“对御”的皇家宴饮属性。
如需更完整的文献例证，可参考《东京梦华录》《铁围山丛谈》等宋代史料原文。
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