学习工具
亦作“妬女津”。即 妒妇津 。 清 吴伟业 《古意》诗之五：“银海居然 妬女津 ，南山仍錮 慎夫人 。”参见“ 妒妇津 ”。
妒女津是中国古代文献中记载的一处渡口名称，其典故出自唐代段成式《酉阳杂俎》。该词由"妒女"与"津"复合构成："妒女"特指因嫉妒产生强烈情绪反应的女性形象，典出《晋书·刘伯玉妻段氏传》中"妇人善妒"的典型事例；"津"在《说文解字》中释义为"水渡也"，即渡口之意。
该地名源于唐代并州（今山西太原）的民间传说。据《太平广记》卷三百九十八引《朝野佥载》记载，当地有妒女泉，传说为春秋时期介子推之妹因嫉妒兄长忠烈事迹而投水之处。唐代在此设立妒女祠，形成"妇人盛服过者必致雷电风雹"的禁忌民俗。
从文化地理学角度考察，妒女津遗址现存于山西省平定县娘子关，其传说承载着古代社会对女性负面情绪的伦理规训。宋代《太平寰宇记》载："妒女祠在并州盂县，有泉出焉"，印证了该地作为水文地理标识与道德教化场所的双重属性。
该典故在文学创作中具有原型意义，李商隐《杂纂》"妇人妒忌"条、冯梦龙《情史类略》均援引此典，反映了传统文化对女性心理的认知框架。现代学者通过《中国民间故事类型索引》考证，该传说属于AT分类法中"地方风物传说"的典型范例。
“妒女津”是一个古代汉语词汇，以下从多个角度进行详细解释：
该词为“妒妇津”的异称，指代因女性嫉妒而引发特殊现象的渡口。典故源于古代传说：若有美貌女子渡此津，会因水神（或河神）嫉妒其容貌而引发风浪，需“坏衣毁妆”才能平安渡河（）。
“妒妇津”的传说反映了古代对女性嫉妒心理的具象化，此类典故常见于志怪小说和诗词中，成为封建社会性别观念的缩影。类似典故还有“吃醋”等（）。
建议对古代性别文化感兴趣者，可查阅《妒妇津》原文及相关历史文献，了解更丰富的文化背景。
我们坚持为全球中文用户提供准确、可靠的在线工具。
所有工具均遵循我们 “关于我们” 页面中所述的审核原则进行开发与维护。请注意： 工具结果仅供参考，不构成任何专业建议。