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旧俗于农历九月九日重阳节，以绛囊盛茱萸，登高山，饮菊酒，谓可以避邪免灾。 南朝 梁 吴均 《续齐谐记·重阳登高》：“ 汝南 桓景 随 费长房 游学累年。 长房 谓曰：‘九月九日汝家当有灾，宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸以繫臂，登高饮菊花酒，此祸可除。’ 景 如言，齐家登山。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。 长房 闻之，曰：‘此可以代矣。’今世人每至九月九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，因此也。” 郭沫若 《芍药及其他·竹阴读画》：“而且我在几天前的重九登高的时候，分明是从这儿经过过的，那真可算是‘过门而不入’了。”
"重九登高"是中国传统节日重阳节的核心民俗活动，指农历九月初九日登山祈福的习俗。这一习俗源于古代对阳数的崇拜，"九"为阳数之极，两九相重故称"重阳"，《周易》将"九"定为阳数，形成"阳极转阴"的哲学认知。根据《续齐谐记》记载，东汉时期桓景为避灾祸携民登高，逐渐演变为消灾解厄的岁时传统。
从民俗学角度分析，登高习俗包含三层文化内涵：一是"辞青"迎冬的自然时序转换仪式，《荆楚岁时记》载"九月九日，四民并藉野饮宴"体现农耕文明的时间观；二是寄托延年益寿愿望，茱萸雅号"辟邪翁"、菊花别称"延寿客"，植物符号承载着先民的生命崇拜；三是强化家族凝聚力，唐代王维"遍插茱萸少一人"的诗句印证了登高活动的团圆属性。
该习俗在当代被赋予新内涵，2006年列入首批国家级非物质文化遗产名录，2012年写入《老年人权益保障法》确立为法定"老年节"。现代研究表明，重阳登山活动符合中医"秋养收"理论，适度运动可增强心肺功能，印证《黄帝内经》"秋三月，此谓容平"的养生智慧。
“重九登高”是重阳节（农历九月九日）的传统习俗，其含义和背景可综合以下要点解释：
指旧时人们在重阳节佩戴茱萸囊、登高山、饮菊花酒，以祈求避邪消灾的习俗。这一活动源于古人对自然节气的观察和驱灾祈福的信仰。
据南朝梁·吴均《续齐谐记》记载，汝南人桓景受道士费长房指点，于九月九日携全家登高避灾，回家后发现牲畜暴毙，灾祸因此转移。后世效仿，形成登高习俗。
如今，重阳登高更多体现为健康祈福和家庭团聚，部分地区仍保留传统仪式，如香港的“重阳山祭”。
注：如需完整文献或不同地区习俗差异，可参考《续齐谐记》及相关民俗研究（来源：、3、9）。
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