趁墟的意思、趁墟的详细解释

趁墟的解释

亦作“趁虚”。亦作“趂虚”。赶集。 唐 柳宗元 《柳州峒氓》诗：“青箬裹盐归 峒 客，緑荷包饭趁虚人。” 宋 钱易 《南部新书》辛：“ 端州 已南，三日一市，谓之趂虚。” 宋 范成大 《豫章南浦亭泊舟》诗之二：“趁墟犹市井，收潦再耕桑。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·鸮鸟》：“ 周村 为商贾所集，趁墟者车马辐輳。” 杨干华 《惊蛰雷》：“ 钱革 借口学 大寨 ，组织冲击队，不准人探亲，不准人趁墟。”

词语分解

• 趁的解释 趁 è 利用时间、机会：趁早。趁机。趁势。趁火打劫（趁人家发生火灾时去抢劫，喻在别人危难时乘机去捞好处）。趁热打铁。 搭乘：趁车。趁船。 逐，追赶：“花底山蜂远趁人”。 往，赴：趁墟（赶集）。趁熟（逃
• 墟的解释 墟 ū 有人住过而现已荒废的地方：废墟。殷墟。墟里（村落）。丘墟（ａ．废墟，荒地；ｂ．坟墓）。 土丘。 毁坏，使成为废墟。 同“圩”。 笔画数：； 部首：土； 笔顺编号：

专业解析

“趁墟”是汉语中具有地域特色的词汇，指百姓在特定日期前往乡村集市进行商品交易或参与民俗活动，尤其盛行于中国南方地区。该词源于古代农耕社会，其含义可从以下三方面解析：

1. 词义构成

   “趁”在古汉语中表示“追逐、赶赴”，如《广韵》释为“逐也”；“墟”指乡村定期举办的集市，《现代汉语词典》明确“墟”为“乡村市集”。两者组合后，“趁墟”即“赶赴市集”之意。

2. 时空特征

   根据《中国风俗通史》记载，趁墟活动多遵循“三日一墟”“五日一趁”的周期性规律，岭南地区至今保留着“一四七墟”“二五八墟”等日期编排方式，体现农耕社会的时间分配智慧。

3. 文化内涵

   《岭南文化辞典》指出，趁墟不仅是经济活动，更是包含民间戏剧表演、亲友社交的重要文化空间。清代屈大均《广东新语》记载：“粤俗以旬日为期，谓之墟，犹齐赵所谓集也”，印证其社会功能远超单纯买卖。

网络扩展解释

“趁墟”是一个汉语词汇，主要用于描述农村或传统社会中定期前往集市进行买卖活动的行为，以下是详细解释：

1.词义解析

• 基本含义：指“赶集”，即人们在固定日期前往特定地点（墟市）买卖货物或交换物资。
• 词源构成：
  • “趁”：意为利用时间或机会（如“趁早”“趁机”）。
  • “墟”：指乡村集市，古时称“日中为市”，即临时聚集交易的场所。

2.历史与地域差异

• 南方称谓：在南方地区（如广东、广西）多称“趁墟”，而北方则常用“赶集”。
• 农耕文化背景：墟市是农耕社会的产物，因物资需定期集中交易而形成，尤其在年尾常被用来置办年货。

3.文学记载

• 唐代：柳宗元《柳州峒氓》提到“绿荷包饭趁虚人”，描述百姓用荷叶包裹食物赶集的场景。
• 宋代：范成大诗中“趁墟犹市井”反映了市井生活的繁荣；钱易《南部新书》记载广东端州以南“三日一市，谓之趂虚”。
• 清代：蒲松龄《聊斋志异》以“趁墟者车马辐辏”展现集市的热闹。

4.现代使用

• 该词仍保留在方言和文学中，尤其在描述传统民俗时，如“趁墟置办年货”体现其文化延续性。

总结来看，“趁墟”不仅是经济活动，更承载着农耕时代的社会结构和文化记忆，其用法与地域、历史背景紧密相关。

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