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中医药名。 唐 韩愈 《进学解》：“玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。” 明 李时珍 《本草纲目·兽一·败鼓皮》﹝集解﹞引 宗奭 曰：“此是穿败者，不言是何皮，马、驴皮皆可为之，当以黄牛皮者为胜……今用处絶少，尤好煎胶。”
败鼓皮，汉语词汇，字面指破损废弃的鼓面皮革。其核心含义可从三个角度解析：
一、本义与物质属性 《汉语大词典》定义其为"破旧之鼓皮"，强调材质本身的状态。这种皮革因长期击打或保存不当导致纤维松散，失去共鸣功能，常见于古代打击乐器的自然损耗过程。
二、中医引申义 《本草纲目·兽部》记载败鼓皮可入药，主治"中蛊毒"。李时珍引《梅师方》云："用败鼓皮烧灰，酒服方寸匕"，此处特指黄牛皮质鼓面经年使用后的风化产物，其药用价值与动物蛋白碳化相关。
三、文学隐喻功能 在古典文献中常作象征载体，如《冷斋夜话》载苏轼诗句"败鼓尚堪裁履用"，喻指事物残余价值。近现代文学研究指出，该意象多用于传达"物尽其用"的哲学观或暗讽形式主义弊端。
该词在不同语境中呈现物理实体、药材原料、文化符号三重属性，其语义演变折射出汉语词汇"物象—功能—隐喻"的典型发展轨迹。
“败鼓皮”是一个源自古代文献的词语，其含义可从以下角度解析：
指破旧的鼓皮，最初作为中医药材使用。唐代韩愈在《进学解》中将其与牛溲、马勃等药材并列，强调其虽看似低贱却具有实用价值：“牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。”
比喻看似微贱却有用的事物。韩愈通过此例说明人才应如良医，善于发掘各类事物的价值，与“牛溲马勃”形成互文。
部分现代词典（如）将其解释为“失败征兆”，但此用法缺乏古籍支持，可能是对原意的引申或误读。建议在古文解读时以原始文献含义为准。
提示：若需了解其他类似词汇（如“牛溲马勃”）的典故，可参考《进学解》原文或中医典籍。
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