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犹炊骨。《三国志·蜀志·先主传》：“九侯七杰争命民炊骸，道路籍籍履人头。”参见“ 炊骨 ”。
“炊骸”属于罕见古汉语组合词，需拆解分析其构成及潜在含义：
一、字义解析
炊：《说文解字》释为“爨也”，指烧火煮食的过程（《说文解字》卷十火部）。《现代汉语词典》标注为动词，表示“烧火做饭”（商务印书馆第7版）。
骸：《康熙字典》引《释名》“骸，形體之總稱也”，既指骨骼也泛指身体（骨部亥集）。《汉语大词典》收录“骸骨”“尸骸”等复合词（上海辞书出版社）。
二、组合推测 该词未见于《汉语大词典》《辞源》等权威辞书，可能为古代文献中的临时组合。按字面可解作：
三、文献佐证 《淮南子·本经训》有“刳谏者，剔孕妇，攘天下，虐百姓，而百姓燔骸汲湌”句，其中“燔骸”与“炊骸”构词法相通，指极端环境下焚烧尸骨的行为（诸子集成本）。
“炊骸”是一个汉语词汇，读音为chuī hái，其核心含义为“犹炊骨”，多用于描述战乱或饥荒时期极其悲惨的社会景象。以下是详细解释及背景补充：
字面解析
该词由“炊”（烧火做饭）和“骸”（尸骨）组成，字面可理解为“焚烧尸骨作为燃料”。这一用法常见于极端生存环境下，如战乱或饥荒中无柴可用，民众被迫烧尸骨以维持生存。
文献出处
最早见于《三国志·蜀志·先主传》：“九侯七杰争命民炊骸，道路籍籍履人头。”此处描述群雄割据导致百姓陷入“炊骸”的惨状，凸显社会动荡的残酷性。
引申含义
部分文献（如）进一步引申为“人死后尸体被烹饪只剩骨骼”，用于比喻极度荒芜、凄凉的场景，常见于古代文学中对战争或灾难的描写。不过这一解释更多属于文学化扩展，需结合具体语境分析。
建议参考来源：权威性较高的（汉典）、（注音及引文）及（字义分解）提供了基础考据，而补充需谨慎甄别其文学化表述。
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