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见“ 戴髮含齿 ”。
“戴眉含齿”在汉语词典中并无明确收录，经考辨应属书写误差，正确成语应为“戴发含齿”。该词出自《列子·黄帝》篇，原文载“有七尺之骸，手足之异，戴发含齿，倚而趣者，谓之人”，指人类区别于其他生物的典型特征，即拥有完整的头发与牙齿，象征完整的人体形态。
从语义层面分析，“戴发含齿”由两组动宾结构复合而成：“戴发”指头顶生长头发，“含齿”指口腔具备牙齿。这种构词方式在古汉语中常见，通过具体生理特征代指完整的人类躯体，如《汉语大词典》释为“长着头发和牙齿，指人类”。
在语用范畴中，该成语多用于强调人类与禽兽的本质区别。如清代王夫之《周易外传》中“戴发含齿之俦，皆与争明而炫异”，即借生理特征凸显人类特有的理性思维。现代汉语中虽较少使用，但在学术著作中仍作为古典语料出现，如中华书局《列子集释》注释中详考其词源流变。
“戴眉含齿”是一个较为生僻的成语，以下是综合多个来源的详细解释：
基本含义
字面指“长着眉毛和牙齿”，实际用来代指人类。该成语强调人的基本生理特征，属于中性词，常用于文学或正式语境中。
出处与用法
源自清代王夫之《石崖先生传略》：“夫孰知我兄弟之戴眉含齿，抱余疚于泉台也。”。语法上多作谓语、定语，如“戴眉含齿之辈”。
近义词
与“戴发含齿”“含齿戴发”等成语同义，均指人类。
注意点
部分资料（如）将其解释为“既有愁容又有喜悦的表情”，但此说法未见于权威典籍，可能是对成语的误解或混淆。建议以古籍原文及主流词典释义为准。
补充说明
该成语使用频率较低，现代汉语中更常见“芸芸众生”“凡夫俗子”等替代表达。需注意语境适配性，避免生硬引用。
如需进一步考证，可参考《汉语大词典》或王夫之原著。
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