拜井的意思、拜井的详细解释

拜井的解释

《后汉书·耿恭传》：“ 匈奴 復来攻 恭 。 恭 募先登数千人直驰之，胡骑散走， 匈奴 遂於城下拥絶涧水。 恭 於城中穿井十五丈不得水，吏士渴乏，笮马粪汁而饮之。 恭 仰叹曰：‘闻昔贰师将军拔佩刀刺山，飞泉涌出；今 汉 德神明，岂有穷哉。’乃整衣服向井再拜，为吏士祷。有顷，水泉奔出。”后遂用以为典实。 唐 骆宾王 《久戍边城有怀京邑》诗：“拜井开 疏勒 ，鸣桴动 密须 。” 五代 李翰 《蒙求》诗：“ 戴封 积薪， 耿恭 拜井。”

词语分解

• 拜的解释 拜 à 表示敬意的礼节：拜手（古代男子跪拜礼的一种）。拜忏。礼拜。回拜。 恭敬地：拜托。拜谢。拜读。拜别。拜谒（.拜见；.瞻仰陵墓、碑碣）。 行礼祝贺：拜年。拜寿。 用一定的礼节授与某种名义或职位，或
• 井的解释 井 ǐ 人工挖成的能取出水的深洞。水井。临渴掘井。 形状像井的：天井。油井。 整齐，有秩序：井然。井井有条。 星名，二十八宿之一。 姓。 笔画数：； 部首：二； 笔顺编号：

专业解析

"拜井"是中国古代祭祀文化中的特殊仪礼，指对水井进行礼拜的行为。这一词汇的释义可从以下三方面阐释：

一、词源考据 据《说文解字》记载，"拜"字本义为两手相合作揖，"井"象形于木石围砌的汲水结构。二字组合最早见于《周礼·地官》，"司巫掌群巫之政令，若国大旱，则帅巫而舞雩；国有大灾，则帅巫而造巫恒；祭祀，则共匰主及道布及蒩馆。凡祭祀，守瘗。"其中"造巫恒"即包含祭祀水源的仪式。

二、文化内涵

1. 自然崇拜：古人视井为"地脉之眼"，《淮南子·本经训》载"凿井而饮，耕田而食"反映井水与生存的密切关联。祭祀行为蕴含对自然馈赠的感恩，如《礼记·月令》所述"孟冬之月，命有司祈祀四海、大川、名源、渊泽、井泉"。

2. 祈福禳灾：东汉耿恭拜井得水的典故见于《后汉书·耿弇传》，守疏勒城时"穿井十五丈不得水，吏士渴乏，榨马粪汁饮之。恭仰叹曰：闻昔贰师将军拔佩刀刺山，飞泉涌出；今汉德神明，岂有穷哉。乃整衣服向井再拜，为吏士祷。有顷，水泉奔出"，展现军事活动中对神力的依托。

三、民俗演化 唐代《酉阳杂俎》记录长安居民"元日汲井花水，以浸百草，制丸药"，宋代《东京梦华录》载汴京百姓"正月朔日，五更各以竹竿击打井栏，谓之'添井'"。明清时期发展为"祭井神"习俗，北京地区保留"二月二龙抬头，引钱龙，祭井台"的岁时传统。

现代语言应用中，"拜井"多用于历史文献解读与民俗研究，如《中国水崇拜》等专著均有专章论述。在浙江龙泉、福建泉州等传统制瓷地区，仍保留着窑工开窑前祭拜"井神"的行业习俗。

网络扩展解释

“拜井”是一个源自历史典故的汉语词汇，其核心含义与东汉名将耿恭的事迹相关，具体解释如下：

一、典故来源

据《后汉书·耿恭传》记载（）：

东汉时期，耿恭驻守疏勒城遭匈奴围困，城中水源被截断。耿恭带将士掘井十五丈仍不见水，遂整理衣冠向井跪拜祈祷，最终泉水喷涌而出，解救了全军。这一事件成为“拜井”的典故来源。

二、词义解析

1. 本义：指向井跪拜祈求水源的行为
2. 引申义：
   • 表达绝境中诚心祈求的信念
   • 象征精诚所至、金石为开的毅力
   • 后也用于赞美忠勇将领的典故

三、文学应用

该典故常见于古代诗文：

• 骆宾王《久戍边城有怀京邑》：“拜井开疏勒”（）
• 李翰《蒙求》：“耿恭拜井”（）

四、辨析说明

需注意与部分网络资料（如提到的“神话井神崇拜”）的区别：权威史料明确记载该词源于耿恭的历史事件，而非神话传说。

这一典故展现了中华文化中“至诚感天”的精神内核，成为逆境中坚守信念的象征性表达。

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