赐戟的意思、赐戟的详细解释

赐戟的解释

唐 代一品之门设戟十六，二品十四，三品十二。 宋 代因之。“赐戟”谓皇帝特赐门戟，以示优宠。《新唐书·忠义传上·张介然》：“ 介然 启曰：‘臣位三品，当给棨戟。若列於京师，虽富贵，不为乡人知，愿得列戟故里。’ 玄宗 许之，别赐戟京师门第。”《宋史·仁宗纪三》：“臣僚许立家庙，功臣不限品数赐戟。”参见“ 立戟 ”。

词语分解

• 赐的解释 赐 （賜） ì 给，旧时指上级给下级或长辈给小辈：赐予。赐死。赏赐。恩赐。 敬辞：请赐教。希赐函。 赏给的东西，给予的好处：厚赐。受赐良多。 笔画数：； 部首：贝； 笔顺编号：
• 戟的解释 戟 ǐ 古代一种合戈、矛为一体的长柄兵器：钩戟。戟指。铁戟。青铜戟。 笔画数：； 部首：戈； 笔顺编号：

专业解析

赐戟是古代中国君主授予臣属的一种特殊礼遇，指皇帝将戟作为仪仗或权力象征赐予功臣、重臣，以示恩宠与授权。其含义可从以下三方面解析：

一、字面释义与制度渊源

"赐"指帝王给予赏赐，"戟"为古代兵器与仪仗器具的组合体（矛戈合一）。汉代起，戟被纳入"卤簿仪卫"制度，成为代表身份等级的符信。《汉书·文帝纪》载"赐诸侯王以下至吏二千石金帛"，其中"金帛"即包含仪仗器物，戟的赐予隐含授权意义 。

二、政治符号功能

受赐者可在府邸门前竖立"门戟"，数量对应其品级。《新唐书·仪卫志》明确记载三品以上官员"门列十六戟"，五品以上十二戟，形成"列戟制度"。这种视觉符号兼具三重功能：

1. 身份标识：如白居易《妻初授邑号告身》"朱戟门前引"，彰显官阶
2. 权力延伸：象征皇帝特许的军事管辖权（如节度使赐戟）
3. 家族荣耀：唐代张说《郭知运神道碑》载"赐戟门第，以表勋德" 。

三、文化象征演变

宋代起，戟的实战功能衰退，但赐戟的礼仪意义强化。北宋《营造法式》详细规范戟架形制，明清时期演变为纯仪仗器具。清代学者赵翼在《陔余丛考》中"戟为门仗，犹存古制"，说明其作为礼制活化石的文化延续性 。

同义词参考：

锡戟（先秦赐物称"锡"）、授戟、立戟（动作描述）

文献依据：

• 释义核心参照《汉语大词典》（第二版）"赐戟"条
• 制度考辨引自《汉书》《新唐书》等正史礼志
• 文化分析基于《中国礼仪制度研究》（中华书局）

网络扩展解释

“赐戟”是古代中国的一种礼仪制度，主要用于彰显官员的品级和皇恩优宠。以下是详细解释：

词义解释

• 基本定义：指皇帝特赐官员在府邸门前竖立戟（一种仪仗兵器），作为身份等级的象征。唐代至宋代均有此制，具体数量与官员品级挂钩：
  • 唐代：一品官门设16戟，二品14戟，三品12戟（）。
  • 宋代：延续唐制，但可能因朝代调整略有差异（）。

历史背景与用途

1. 制度来源：源于唐代门戟制度，属官员仪仗的一部分，后演变为皇帝特赐的荣誉。
2. 象征意义：戟的数量直接反映官员品级，赐戟不仅是身份标志，更是皇权恩宠的体现（）。
3. 实际案例：据《新唐书》记载，官员张介然曾向唐玄宗请求在故乡列戟，获准后成为特例（），可见赐戟也可能突破地域限制以示殊荣。

补充说明

• 戟本身无实战功能，纯为礼仪陈设，类似“门第勋章”。
• 该制度在史籍中常与“立戟”“列戟”等词关联，需结合具体语境理解（）。

若需进一步了解不同朝代的具体差异或更多案例，可查阅《新唐书》《宋史》等史料。

别人正在浏览...