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见“ 百身莫赎 ”。
百身何赎是一个源自古代诗文的成语，字面意为“即使有一百个自己也难以赎回”，深层含义指对逝者或重大损失的深切痛惜与无能为力之情，强调悔恨与惋惜之极。以下从释义、出处及用法三方面详解：
字面拆解
整体表达愿以百倍代价换回逝者却不可得的绝望。
引申义
形容对无法挽回之人或事的极度痛悔，常见于哀悼重要人物或追悔重大过失，情感色彩极重。
例： “先生遽逝，百身何赎！学界顿失泰斗。”
此成语典出《诗经·秦风·黄鸟》，为悼念秦国子车氏三贤（奄息、仲行、针虎）所作。三人为秦穆公殉葬，时人哀叹：
“如可赎兮，人百其身！”
意为：“若可换回他们的生命，愿以百人相代！”（《毛诗正义》）
后世凝练为“百身何赎”，承载原诗对贤才逝去的沉痛与无力回天之感 。
典型语境
权威词典释义
《汉语大词典》（商务印书馆）释为：
“谓一身虽百死亦不能补偿……极表对死者沉痛哀悼。”
《古汉语成语典故词典》进一步强调其“牺牲己身亦难弥补”的悲怆性 。
今多用于书面悼词、挽联或严肃论述中，表达对无可替代之损失的憾恨：
“文化遗产毁于战火，百身何赎！此乃人类文明之殇。”
参考资料原文链接：
“百身何赎”是一个汉语成语，其含义和用法可综合多来源信息总结如下：
指即使自己死一百次，也无法换回逝者的生命，表达对逝者的深切悲痛与悼念。其中，“百身”意为“自身死一百次”，“赎”指抵换。
最早源自《诗经·秦风·黄鸟》：“如可赎兮，人百其身。”后南朝梁刘令娴在《祭夫徐敬业文》中化用为“一见无期，百身何赎”，进一步强化了哀悼之情。
该成语通过夸张的“百次生命”与“无法抵换”的对比，深刻传递了生死离别的无奈与哀恸。具体使用时可结合语境，多用于书面或正式悼念场合。
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