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吊祭且哀哭之。《礼记·杂记下》：“既葬，大功，弔哭而退，不听事也。”《汉书·贾山传》：“古之贤君於其臣也，尊其爵禄而亲之；疾则临视之亡数，死则往弔哭之。”
吊哭，汉语复合词，由“吊”与“哭”两个语素构成。根据《汉语大词典》释义，“吊”指对丧事或受难者的慰问，“哭”指因悲痛而流泪发声，组合后特指在丧葬仪式中表达哀悼的行为。其内涵可从三方面解析：
一、结构解析与字源演变 “吊”甲骨文作“弔”，象人持弓形，《说文解字》释为“问终”，本义为慰问丧家。此义项在《左传·庄公十一年》中已有印证：“宋大水，公使吊焉”。“哭”金文从犬从吅，《说文》注为“哀声”，《礼记·檀弓》载“哭有二道：有爱而哭之，有畏而哭之”，可见其情感表达功能。
二、历史文化语境 古代丧礼中，“吊哭”是重要仪轨。《仪礼·士丧礼》规定吊客需“入门哭，升自西阶”，《新唐书·礼乐志》载五品以上官员丧礼须设“吊哭之位”。韩愈《祭十二郎文》“殓不凭其棺，窆不临其穴”的表述，正是吊哭仪式的文学化呈现。
三、现代语义延伸 现代汉语中该词多用于书面语境，如《人民日报》2020年报道抗疫烈士悼念活动时使用“民众自发吊哭”的表述。商务印书馆《现代汉语应用词典》将其列为B类文化词汇，注明适用于历史题材文本或正式悼念场景。
“吊哭”是一个汉语词语，读音为diào kū，其核心含义为吊祭死者并哀哭，常用于表达对逝者的哀悼与追思。以下是详细解释：
“吊哭”融合了仪式与情感，既指具体的吊唁行为，也承载着对逝者的深切哀思，常见于历史文献和诗词中。如需进一步了解，可参考《礼记》《汉书》等典籍或相关文学评析。
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