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道味的意思、道味的详细解释

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道味的解释

(1).佛道教义之真意。《世说新语·方正》“昔尝与 元 明 二帝、 王 庾 二公周旋” 刘孝标 注引《高逸沙门传》:“ 晋 元 明 二帝,游心玄虚,託情道味。” 唐 崔融 《报李少府书》:“夕饱儒珍,朝充道味。” 宋 周邦彦 《汴都赋》:“上方咀嚼乎道味,斟酌乎圣泽,而意犹未快,又欲浮槎而上,穷日月之盈昃,寻天潢之流派。”

(2).超凡出世的情志。 唐 李乂 《送沙门弘景道俊玄奘还荆州应制》诗:“ 汉 珠留道味, 江 璧返真源。” 元 杨载 《题广寒龙先生诗卷》诗之三:“古来闻有列仙儒,栖宿巖峦道味腴。” 清 魏源 《默觚上·学篇十》:“故世味不澹者,道味不浓;熟处不生者,生处不熟。”

(3).指文章的内容与文辞的色彩。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·附会》:“赞曰:篇统间关,情数稠叠。原始要终,疎条布叶,道味相附,悬绪自接。”

词语分解

专业解析

"道味"一词在汉语词汇体系中具有复合型语义特征,主要包含以下两个层面的释义:

一、哲学本体层面 指道学思想中蕴含的深层意蕴与精神体验,源自道家"体道"的认知方式。如《老子》四十二章"道生一,一生二,二生三,三生万物"的生成论中,道作为宇宙本原所蕴含的玄妙特质,需通过"味"的直觉体悟方能感知。清代王夫之《周易外传》将此阐释为"道味者,非言可传,惟心能契",强调其超越言语的体验性特征。

二、文学审美层面 在诗学批评中特指作品蕴含的哲理意趣,如宋代严羽《沧浪诗话·诗辨》评陶渊明诗"质而实绮,癯而实腴",即指其诗作在质朴语言下潜藏的深远道味。明代胡应麟《诗薮》更明确将"道味"列为诗品标准,认为"诗贯六义,首贵道味,次乃文采"。

该词的语义演变轨迹显示:魏晋时期主要作为宗教修行术语,唐宋后逐渐向文学审美范畴迁移,至明清完成术语化定型。现代《汉语大词典》收录此词,释义为"道德修养的意趣"与"哲理的体悟"(《汉语大词典》第10卷,1993年版)。当代语言学家王宁在《古汉语词义论》中指出,该词构成体现了汉语"以具象喻抽象"的造词特点(北京大学出版社,2016年)。

网络扩展解释

“道味”是一个汉语词汇,其含义可从以下三个层面解析,综合了佛道思想、精神境界及文学表达:

  1. 宗教哲学内涵
    指佛、道教义中的核心真谛,强调对玄妙真理的体悟。例如《世说新语》注引《高逸沙门传》提到晋代帝王“游心玄虚,托情道味”,体现对宗教哲理的沉浸。

  2. 超凡的精神境界
    形容超脱世俗的情志与修养,如唐代李乂诗句“汉珠留道味,江璧返真源”,元代杨载称隐士“栖宿岩峦道味腴”,均指向淡泊名利的出世情怀。

  3. 文学创作特质
    在文章分析中,指内容思想与文辞风格的融合。南朝刘勰《文心雕龙》提出“道味相附,悬绪自接”,强调思想深度与表达形式的统一。

补充说明

如需进一步探究具体文献中的用法,可参考《文心雕龙》或唐代诗文选注。

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