道园的意思、道园的详细解释

道园的解释

元 文学家 虞集 的别号。 明 田汝成 《西湖游览志馀·方外玄踪一》：“ 庐兵禪师 传法印， 道园学士 许诗名。” 易宗夔 《新世说·文学》：“论者谓 清 之有公，如 宋 有 东坡 ， 元 有 道园 ， 明 有 青邱 ，屹然为一代大宗，未有能易之者。”

词语分解

• 道的解释 道 à 路，方向，途径：道路。铁道。志同道合。 指法则、规律：道理。道德。道义。得道多助，失道寡助。 学术或宗教的思想体系：道学。传道。修道。 方法，办法，技术：门道。医道。 指“道家”（中国春秋战国
• 园的解释 园 （園） á 种植果蔬花木的地方：园子。园丁。园艺。园圃。 原指别墅游息之所，现指供人游玩、娱乐的公共场所：圆明园。公园。 旧指历代帝王以及亲王、妃嫔、公主之墓：园庙（帝王墓地所建之宗庙）。园陵（帝

专业解析

"道园"是元代著名文人虞集的别号，其含义可从文学意蕴与历史定位双重维度解析。《辞源》（商务印书馆，2015年修订本）将其定义为"元代虞集的号，取义于道家哲学与文人园林意趣的融合"，《中国历史大辞典》（上海辞书出版社，2000年版）则强调该号承载着"士大夫隐逸情怀与经世致用思想的辩证统一"。

从字源学角度分析，"道"字取《道德经》"道法自然"的哲学内核，映射其学术根基；"园"字源自《洛阳名园记》记载的文人园林传统，象征精神栖居之所。虞集作为"元诗四大家"之首，其《道园学古录》（中华书局，1985年校注本）中收录的《至正改元辛巳寒食日示弟及诸子侄》等作品，印证了该号所蕴含的"以文载道、借景言志"创作理念。

在史学维度，《元史·虞集传》记载其官至翰林直学士期间，曾主持《经世大典》编纂，此举将"道园"二字提升为"庙堂学术与山林文化交融"的符号象征。值得注意的是，台北故宫博物院藏《道园遗稿》手迹，通过笔迹学分析可窥见其"道法行草"的书法特征与名号内涵的高度契合。

该称谓在明清时期产生跨时代影响，清代《四库全书总目提要》评价其"熔铸经史，通贯理道"，现代学者钱基博在《中国文学史》中更将其定位为"衔接宋明理学与元代文学的关键符号"。

网络扩展解释

“道园”是一个具有历史和文化背景的词汇，具体解释如下：

一、基本释义

“道园”是元代文学家虞集的别号。虞集（1272-1348），字伯生，号道园，祖籍四川仁寿，后迁居江西崇仁。他是元代文坛的重要人物，与杨载、范梈、揭傒斯并称“元诗四大家”，著有《道园学古录》等作品。

二、来源考证

1. 别号由来：虞集以“道园”自称，可能与其学术追求或居所环境相关。明代文献《西湖游览志馀》中记载：“道园学士许诗名”，可见这一别号在文学史上具有辨识度。
2. 历史评价：清代学者易宗夔在《新世说·文学》中将虞集与苏轼（东坡）、高启（青邱）并提，称其作品为“一代大宗”。

三、字义分解

• 道：本义为道路，引申为道德、规律、学问等，如“志同道合”“得道多助”。
• 园：原指种植果蔬花木之地，后扩展为供人游憩的场所，如“庭园”“乐园”。

四、延伸补充

“道园”作为人名别号，既包含对学问的追求（道），也隐含对自然意趣的向往（园）。虞集的诗文风格典雅厚重，体现了元代文人融合儒学与审美的特点。

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