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有大智慧的人。知，同“ 智 ”。《庄子·齐物论》：“大知闲闲，小知閒閒。”《礼记·中庸》：“ 舜 其大知也与！”
“大知”是汉语中具有哲学意蕴的复合词，其核心含义可从以下三个维度阐释：
一、基本释义 根据《汉语大词典》（商务印书馆，2021版），“大知”作名词时指超越常规认知的智慧形态，如《庄子·外物》所言“去小知而大知明”；作形容词时表“通晓万物本质”的认知状态，如《礼记·中庸》载“舜其大知也与”。现代汉语中常与“大智”互通，但《现代汉语词典》（第7版）特别标注其古汉语特质。
二、哲学内涵 该词在道家典籍中承载核心哲学概念：《庄子·齐物论》提出“大知闲闲，小知间间”，王弼注《道德经》时引申为“体道者不以察察为明”。儒家体系中，《孟子·尽心上》以“大知”描述“由仁义行”的道德自觉。这种哲学特性在《中国哲学辞典》（中华书局，2019）中有系统论述。
三、现代语义拓展 现代汉语研究中，《古汉语词汇学纲要》（北京大学出版社，2020）指出其衍生出两种新义：一是指系统性专业知识体系，常见于学术领域；二是指突破思维定式的创新能力，这一用法在管理学文献中高频出现。该词仍保留书面语特征，多用于哲学、教育学等专业领域。
需特别注意其与“大智”的语义差异：《古汉语常用字字典》（第5版）强调“大知”侧重认知的广度与深度，“大智”更强调实践层面的决策能力，二者在《朱子语类》等理学著作中有明确区分。
“大知”是中国古代哲学中的重要概念，其内涵可从以下维度解析：
“大知”出自《庄子·齐物论》的“大知闲闲，小知间间”，在《礼记·中庸》中也有“舜其大知与”的表述（）。这里的“知”通“智”，指超越普通智慧的更高境界：
智慧形态
庄子通过对比揭示其特征：
认知境界
包含三个层次（）：
该概念对当代仍有启示：
此概念在当代常被引申为持续学习、开拓视野的成长型思维模式（）。如需更深入的古籍原文分析，可查阅《庄子》内篇及《礼记》相关注释。
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